Уральское литературное агентство: все виды издательских работ!
Главная Школа личностного роста Ошо Раджниш
Главная
Издательство
Авторы
Каталог
Биография
Библиография
Школа личностного роста
Блог

Комментарии:
  • Айн соф (эн соф)

    Hey! I just wanted to ask if you ever have any iss...
    21 Марта 2019 | Elsa
  • Айкью

    you're actually a good webmaster. The web site loa...
    20 Марта 2019 | Frankie
  • Айн соф (эн соф)

    Good article and right to the point. I am not sure...
    27 Февраля 2019 | Kiera
  • Айн соф (эн соф)

    I believe other website owners should take this si...
    26 Февраля 2019 | Della
  • Айкью

    Greetings from California! I'm bored to death at w...
    19 Февраля 2019 | Marcos
  • Идентичность

    Howdy! Would you mind if I share your blog with my...
    17 Февраля 2019 | Cathern
  • Айкью

    Hi there every one, here every person is sharing s...
    13 Февраля 2019 | Ross
  • Айкью

    My partner and I stumbled over here different page...
    09 Февраля 2019 | Myrtis
  • Айкью

    Thanks for sharing your thoughts on качества ум. R...
    04 Февраля 2019 | Maxine
  • Айкью

    I feel this is one of the so much significant info...
    02 Февраля 2019 | Grady
Ошо Раджниш

osho-0065(1931–1990). Мыслитель, мастер жизни. Получил академическое образование, хотя и отрицал связь своей философии с какими бы то ни было традициями.

Родившись в Индии, в штате Мадхья Прадеш, он много  путешествовал, беседовал с мудрецами и религиозными деятелями, но говорил: «Я – начало новой религии». На самом деле, он в своих представлениях опирался на индуистские и буддийские традиции. Особенно в аспектах осознания таких важнейших экзистенциалов, как жизнь и смерть или деваканическое состояние души. Он прекрасно знал и западный мир, осмысливал его реалии, был в курсе новейших психологических исследований. Его можно назвать философом. Как западный человек он мыслил концептуально, но в то же время он был и даршаном, восточным мыслителем, который прожил то, о чем говорит. Это как две ноги – левая и правая, он опирался на ту и на другую. Он не принимал суеверие – как теистическое, так и атеистическое. Суеверие он понимал как нечто противоположное творческому началу, как застывшую проекцию личности или группы заинтересованных лиц. Истинно научное мышление для него – это познание вечно сомневающейся личности, которая не принимает на веру то, что, скажем, говорится в Бхагават Гите, «Капитале» или речи президента. Написав 600 книг, он вовсе не стремился к тому, чтобы его книги стояли на полках его учеников. Истина не может быть раз и навсегда установленной – это он относил и к себе. Суждения его подчас противоречивы. Смерть, например, говорил он, – это ложь и в то же время величайшая правда. Потому что сама жизнь сложна и противоречива. Божественное присутствие он ощущал везде, не обязательно в храмах. Но он и не призывал уничтожать храмы. Купола, тут и там по всей земле возносящиеся к небу,  – это символ стремления к Богу.
  В Индии продолжает действовать его коммуна, куда приезжают поговорить о сущем и помедитировать тысячи его последователей ( Ошо ашрам).

 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

С л о в а р ь
 
ИздательствоАвторыГоsтинаяСсылкиКонтакты



D-студия «400 котов»
©"Уральское литературное агентство", 2007
© Д-студия "400 котов", 2011
Перепечатка только с разрешения авторов проекта.
Все права защищены
Rambler's Top100 Яндекс цитирования