Уральское литературное агентство: все виды издательских работ!
Главная Блог Год литературы стартовал
Главная
Издательство
Авторы
Каталог
Биография
Библиография
Школа личностного роста
Блог

Комментарии:
Год литературы стартовал
Автор: Юрий Бриль   
31 Января 2015

в Уральском литературном агентстве выходом в свет уникальной книги: Уральские песни, сказки и обычаи из собрания И.Я. Стяжкина.  6 февраля в Екатеринбурге в библиотеке имени Белинского состоялась презентация книги. Изданию предшествовала долгая и кропотливая работа. Об этой работе рассказала редактор и составитель книги Н.Н. Успенская. Выступили художник книги Игорь Игнатьев, дизайнер Андрей Якубовский и главный редактор книги Юрий Бриль и другие. Состоялся разговор о судьбе книги в контексте уральской истории.  Праздник фольклора состоялся. Звучали духовные стихи, песни, частушки, прибаутки в исполнении коллективов Екатеринбурга.

400 стр. с иллюстрациями и нотными записями. Твердый переплет, увеличенный формат. Ноты и иллюстрации.

По вопросам приобретения книг обращайтесь к Н.Н. Успенской. тел. +7 929-218-25-63

e-mail Этот e-mail адрес защищен от спам-ботов, для его просмотра у Вас должен быть включен Javascript

 ПРЕДИСЛОВИЕ

 «Народная литература Камышловского уезда Пермской губернии» – результат многолетнего труда известного уральского краеведа, естествоиспытателя и педагога Ивана Яковлевича Стяжкина (1877–1965). Это поистине энциклопедия народной жизни конца ХIХ – начала ХХ веков, энциклопедия крестьянского быта и сознания, отражённая в обрядах и обычаях, в поэтическом и музыкальном языке песенного наследия, в образах сказок и загадок, в точном слове пословиц и поговорок.

Многочисленные записи, сделанные И.Я. Стяжкиным в течение почти двух десятилетий (1896–1914 гг.), составили объёмистую рукопись в 1219 страниц. В одиннадцати частях, названных «отделами», были представлены основные жанры русского фольклора, активно бытовавшие на Урале в то время: сказки и загадки, плясовые и проголосные песни, частушки (припевки), пословицы и поговорки, духовные стихи и заговоры. В состав «Народной литературы Камышловского уезда» вошли также полное описание свадебного обряда с текстами свадебных песен и причётов, заметки о масленичных увеселениях, о досуге крестьянской молодёжи. Рукопись завершалась «Словарём народного говора Камышловского уезда Пермской губернии». Некоторые духовные стихи, песни и частушки И.Я. Стяжкин записал с напевами и сопроводил нотными образцами.

 Достоверность, широта, разносторонность и цельность – отличительные черты этого замечательного труда. Ценность рукописи «Народная литература Камышловского уезда» определяется пристальным вниманием автора к народному языку и быту, тщательностью и добросовестностью записей и тем обстоятельством, что большинство из них было сделано в пределах одной территории в течение длительного периода времени.

Изданию рукописи, первые отделы которой были подготовлены к печати ещё в 1914 г., помешали вначале первая мировая война, затем революция, гражданская война и дальнейшие события советской истории. Лексика из «Словаря народного говора Камышловского уезда» впоследствии вошла в «Словарь русских говоров Среднего Урала», изданный Уральским государственным университетом в 1964–1988 гг. Кроме этого при жизни И.Я. Стяжкина были опубликованы только этнографический очерк о масленичных увеселениях в Камышловском уезде Пермской губернии и несколько разрозненных фольклорных текстов[1]. В 2002 г. был издан первый том серии «Из фольклорного наследия И.Я. Стяжкина» – «Уральские сказки», – куда вошли отделы VII и ХI «Народной литературы Камышловского уезда» («Сказки» и «Словарь народного говора Камышловского уезда Пермской губернии»). Частично (отделы I, IV, X) материалы рукописи вошли во второй том этой серии, изданный в 2012 г. Таким образом, настоящее издание «Народной литературы Камышловского уезда Пермской губернии»  является первой полной публикацией, сверенной по двум вариантам рукописи и черновикам И.Я. Стяжкина и сопровожденной необходимыми комментариями.

Рукопись существует в двух вариантах. Более ранний, подготовленный к печати автором и датированный 1914–1915 гг., находится в Государственном архиве Свердловской области[2]. Поздняя копия с него, собственноручно сделанная И.Я. Стяжкиным в 1949 г., – в Каменск-Уральском краеведческом музее им. И.Я. Стяжкина. Различия между ними незначительны, хотя некоторые отделы в музейном варианте рукописи редактировались и дополнялись И.Я. Стяжкиным вплоть до 1964 г. Кроме того, в музейных фондах сохранились тетради с восстановленными по черновым записям отделами I и ХI («Духовные стихи» и «Словарь народного говора Камышловского уезда Пермской губернии»), отсутствующими в ГАСО. Именно этот, полный, последний вариант рукописи «Народная литература Камышловского уезда» из фондов Каменск-Уральского краеведческого музея им. И.Я. Стяжкина лёг в основу настоящего издания.

В книге сохраняются порядок следования отделов, определённый И.Я. Стяжкиным, и авторские названия отделов:

  1.                      Духовные стихи.
  2.             Песни проголосные.
  3.           Песни походячие, парошные, игрищевые, артельные.
  4.          Песни свадебные. Обряд крестьянской свадьбы.
  5.             Песни плясовые.
  6.          Песни припевки, повертушки (частушки).
  7.        Заговоры (наговоры). Приметы.

VII.   Сказки.

IХ.     Загадки, пословицы и поговорки.

Х.      Препровождение времени в д. Подрига (с. Завьяловское) и с. Колчедан.

ХI.     Словарь народного говора Камышловского уезда Пермской губернии.

                  

                   В первый том настоящего издания вошли первые шесть отделов, в которых собрано песенное наследие русского старожильческого населения Камышловского уезда.

Содержание рукописи отражает черты времени и особенности личности собирателя. Так, песенный материал в основном представлен, в соответствии с традициями собирательства фольклора в ХIХ веке, в виде текстов без напева – именно как «народная литература». Иван Яковлевич Стяжкин не был профессиональным этнографом или фольклористом, он был ярким представителем сельской интеллигенции, учительства того времени – энтузиастом, любителем, полным интереса и стремления зафиксировать окружающие его явления, обладавшим прекрасным чувством языка и острым «фольклорно-этнографическим слухом». Этим объясняется как широта охвата разных сторон жизни русского села конца ХIХ – начала ХХ вв.., так и неоднородность собранного материала, жанровая пестрота внутри отделов.

География записей «Народной литературы Камышловского уезда» достаточно широка. В текстах рукописи упоминаются селения Колчеданской, Куровской, Куяровской, Кочневской, Никольской, Катайской и Вновь-Юрмытской волостей Камышловского уезда, а также несколько населённых пунктов Шадринского уезда Пермской губернии, граничащего с Камышловским. Ныне эта территория полностью или частично охватывает несколько районов Свердловской области (Каменский, Талицкий, Камышловский, Пышминский, Богдановичский, Сухоложский, Белоярский), а также Катайский и Далматовский районы Курганской области и север Каслинского района Челябинской области.

Процесс сбора материала для «Народной литературы Камышловского уезда» был весьма долгим и трудоёмким. Он осуществлялся несколькими путями, в основном переписыванием текстов из тетрадей (куда попадали и отрывки из книг[3]) как самим Иваном Яковлевичем, так и его добровольными помощниками. Также есть тексты, переданные ему другими людьми. В предисловии к первому отделу Стяжкин писал: «Сборник “Духовные стихи” составлялся в с. Завьяловском (Подриге) в 1897–1899 годах по попадавшим ко мне тетрадкам с записями стихов кружка богомольных стариков и старушек. Мотивы приходилось изучать самому и перелагать на ноты. Молитвы и святые письма были связаны с японской войной 1905 г. Солдатами они посылались на родину, где и распространялись среди населения. В с. Колчедан Каменского района молитвы были переписаны для меня бывшим моим учеником Н. А. Черноскутовым в д. Черноскутовой Колчеданской волости, а святое письмо я нашёл подброшенным в сени школы, где я был заведующим».

Ещё одним источником записей была сама жизнь. Из года в год наблюдая деревенские обряды и обычаи, Иван Яковлевич подробно описал свадебный обряд, молодёжные вечёрки, святочные артели и масленичное увеселение с элементами народного театра («Бусары»). И.Я. Стяжкин включил в рукопись не только собственные наблюдения, но и детские воспоминания о проводах Масленицы В.А. Арефьева, священника из села Вознесенское Шадринского уезда[4].

История государства, жизнь села, судьбы и воспоминания людей – современников собирателя, его собственная жизнь нашли отражение в этой рукописи. Так, по крупицам, за многие годы наблюдений и кропотливого труда сложилась «Народная литература Камышловского уезда» – бесценный памятник традиционной русской народной культуры рубежа веков и её весомое документальное свидетельство.

Первый отдел Иван Яковлевич Стяжкин называл «Духовными стихами», хотя в оглавлении рукописи это название отсутствует. На самом деле в нём собраны разные по жанрам поэтические тексты религиозного содержания, большая часть которых обозначена собирателем как стихи[5], канты и псальмы (псалмы). Стремлением И.Я. Стяжкина отразить реальную картину бытования в крестьянской среде как устных, так и письменных текстов на религиозную тему объясняется включение в этот отдел также «Поучения о молитве Иисусовой», епитимийника («Правила о епитимиях святых отец»)[6], святых писем и известного апокрифического текста «Сон Богородицы», включающего элементы заговора и «Сказание о двенадцати пятницах»[7].

Решением редколлегии порядок текстов в этом отделе изменён в соответствии с их жанровой принадлежностью. Вначале следуют собственно духовные стихи, близкие фольклорной традиции, затем – канты, псальмы, поздние духовные стихи и тексты явно литературного происхождения. Завершают отдел «Поучение о молитве Иисусове», «Правило о епитимиях святых отец», святые письма и «Сон Богородицы».

Тексты религиозного содержания широко бытовали в христианской православной (в том числе древлеправославной, старообрядческой) среде. На Урале большое количество духовных стихов было записано в разное время именно в старообрядческой среде, хорошо знакомой с книгой и в целом отличающейся высокой степенью грамотности. Старообрядцы сохранили «редкие образцы так называемой “покаянной лирики” – прототипа духовных стихов. Как удалось установить, ранние покаянные стихи являются выписками или переработками песнопений из певческой книги Триоди постной, когда предписывалось читать и петь покаянные тексты и очищать себя постом и молитвой. Они составляют особый род книжной поэзии»[8]. Большинство представленных в рукописи стихов принадлежат как православной, так и старообрядческой полуустной традиции.

В духовных стихах, кантах и псальмах, собранных И.Я. Стяжкиным, отчетливо видны несколько поэтических источников. Первый – народная поэзия, собственно фольклор. Такие стихи, названные Ю.М. Соколовым «старшими эпическими духовными стихами»[9], «по форме своей (композиции, ритму, размеру, средствам изобразительности) очень близки к складу старых былин и, по-видимому, подобно этим былинам, вылились в настоящую форму в XV—XVI вв.»[10]. Образцами таких стихов в «Народной литературе Камышловского уезда» являются «Кирик и Улита» и «Согрешила душа грешная». Второй временной и стилевой пласт восходит к ранней русской литературной традиции. В «младших» лиро-эпических и лирических духовных стихах отражается «влияние силлабического виршевого стиха, проникшего с католического польского Запада в XVI веке и ставшего широко популярным через книгу и школу в XVII веке. Распространение этого стиха совершалось не только путем устной передачи, но также и посредством письменных сборников, т. н. “псальм” и “кант”»[11]. Таковы, например, «Кант о потопе», «Братие! вонмите, все друзи моя», «Праведное солнце в раю присветило»[12]. Большинство же поздних стихов этого отдела написано в соответствии с современными нормами стихосложения («Святая гора Афон и земной удел Божией Матери», «Стих о двух ангелах», «Умоляла мать родная», «Каменный горох» и т.п.) и обозначено редакцией как «поздние духовные стихи» в тех случаях, когда они не имеют авторского жанрового определения. Многие из них скорее относятся к нравственно-морализаторским стихотворениям на религиозную тему, имевшим широкое хождение в списках в крестьянской и городской среде на Урале и в Прикамье в конце ХIХ – начале ХХ вв.

Сюжеты духовных стихов, кантов и псальм, включенных в рукопись, восходят к Евангелию, житиям и различным христианским апокрифам («Спит Сион», «Кирик и Улита», «Каменный горох», стих о горе Афон и другие), а также являются свободными лирическими диалогами и высказываниями на темы бренности человеческого бытия, раскаяния человека в своих грехах, спасения души. Для большинства публикуемых текстов характерны мотивы странничества, небесного заступничества, описание чудесных событий, мест и видений. Наиболее архаичные сюжеты духовных стихов – плач Адама о рае[13] и о расставании души с телом – легли в основу стихов «Праведное солнце в раю присветило» и «Согрешила душа грешная». Любопытна поздняя литературная версия раннего и, пожалуй, «титульного»[14] сюжета о двух Лазарях («Стих о богатом и нищем Лазаре»).

Особый интерес представляет включенный автором в отдел «Духовные стихи» епитимийник («Правило о епитимиях святых отец»). Создание первых епитимийников на Руси относится к ХI в. Эти небольшие по объему сочинения содержали церковные канонические акты, определявшие нормы поведения и меры наказания за их нарушение. Рукописные народные варианты подобных исповедных текстов имели хождение на Урале как в православной, так и в старообрядческой среде. Их содержание отражает исторические и культурные реалии своего времени и даёт ясное представление об этических и правовых нормах, существовавших в момент создания того или иного рукописного документа. Интересно, что епитимийник, вошедший в «Народную литературу Камышловского уезда», имеет точные текстовые совпадения с епитимийником ХVIII века, приписанным от руки к «Апостолу» 1597 г. из библиотеки Екатеринбургского духовного училища[15], при этом стяжкинский вариант вдвое больше по объёму.

Текст апокрифической легенды «Сон Богородицы», которой в народе приписывали чудодейственную силу, Иван Яковлевич Стяжкин получил в 1946 г.: «Переписано мною в 1946 г. с письма, посланного из Красноуфимского района наблюдательнице Каменск-Уральской метеорологической станции Антонине Кукушкиной (Булаковой) её сестрой из Красноуфимска». Судя по способу распространения и некоторым словесным формулам, «Сон Богородицы» в данном случае выступает в качестве святого письма, хотя на Урале (вплоть до настоящего времени) повсеместно бытует как заговор.

Духовные стихи, в уральских рукописях и публикациях середины ХIХ в. называемые «нищенскими стихами» и «песнями при поминках», и ныне существуют как часть похоронно-поминальной обрядности. Как постовые, т.е. календарно приуроченные, эти тексты бытуют почти исключительно в старообрядческой и казачьей среде.

Один из самых больших отделов рукописи – «Песни проголосные». Он был подготовлен к печати и отправлен ученому секретарю и одному из основателей Уральского общества любителей естествознания (УОЛЕ) О.Е. Клеру весной 1914 г., однако материал для него Иван Яковлевич Стяжкин начал собирать еще в 1896 г.

В отделе собрано 99 песен Камышловского уезда, названных Стяжкиным проголосными. На Урале это название (наряду с «тяжёлой», «долгой», «пологой», «большой») закрепилось за протяжной лирической песней – как крестьянской, так и городской. Сами народные исполнители относят к проголосным семейно-бытовые лирические песни, баллады, романсы (в том числе жестокий романс, генетически близкий балладе), исторические, тюремные и солдатские песни. Почти все эти жанровые наклонения представлены в «Народной литературе Камышловского уезда».

Типичные сюжеты большинства песен – несчастная любовь, расставание с любимой, смерть близкого человека («Скоро, скоро, друг любезной», «Кого нету, того жаль», «Стой-ка во поле, рябина»). Сюжетным источником многих из них стали социальные реалии того времени: неравный брак, брак по воле родителей без согласия молодых, отказ родителей от брака сына с любимой девушкой («Как во маленькой деревне», «Удаль ли моя, удаль», «На серебряной ричушке», «Старый старичонко», «Сызмалешенька в дружка влюбелась», «На сегодняшней денёчек» и т.д.).

Среди образцов поздней лирики, записанных Стяжкиным, немало баллад. Наиболее известные из них – «У ключика у студёного» и вариант баллады «Ванька-ключник», названный в рукописи по первой строке – «В саде ягода малина»[16]. К лирической исторической можно отнести «Песню на смерть императора Александра I» с типичным для этого жанра описанием одного конкретного эпизода из жизни реального исторического лица. Песня же «Во славном было городе во Острокани», несмотря на упоминание Стеньки Разина и города Острокани (Астрахани), остается в рамках жанра баллады.

К наиболее поздним лирическим жанрам исследователи причисляют песни литературного склада, созданные на основе авторских произведений, и песни-переделки. Интересна в этом отношении песня «Сидит за решёткой орёл молодой». Вольное изложение пушкинского стихотворения «Узник» дополнено типичным для баллады сюжетом смерти разбойника с включённым в него лирическим монологом героя о своей судьбе.

Разбойник и узник – характерные образы уральского фольклора, в том числе записанного на территории бывшего Камышловского уезда. Разбойники были персонажами народной драмы («Царь Максимилиан», «Шайка разбойников»)[17], разыгрываемой в Святки, героями сказок и быличек, легенд и баллад. Отчасти это объясняется историей заселения края. Существует немало преданий об основании ныне существующих сёл и деревень «вольными людьми»: беглыми каторжниками и крестьянами, ссыльными, бродягами[18]. Некоторые из преданий основаны на реальных исторических фактах[19]. Тема неволи и сочувственное отношение к находящимся в заточении узникам нашли отражение в текстах проголосных песен, собранных И.Я. Стяжкиным («Звенит звонок в тюремном замке», «На зелененьком лужечке», «Было в городе в Адесте», «Косоклинна юбка»).

Большим событием в жизни села и каждой семьи были проводы в армию молодых ребят. Песни о солдатской службе, о расставании солдата с родным домом звучали во время проводов в армию и назывались некрутскими. Две из них – «Наш-от руськой белой сарь» и «Хорош мальчик уродился» – снабжены вполне определёнными примечаниями собирателя: «Песня рекрутов. Поётся при поездке в город на службу», «солдатская песня; поётся, когда повезут». Значительно количество во II отделе «женских» песен о разлуке с любимым, отданным в солдаты («Скучно жить сиротинке», «Кругом, кругом осиротала», «Не сказать ли вам, подружки», «Зауныло сердечкё»), и «мужских» – о жизни без любимой («При широкий долине», «Маленькой мальчишко»).

Некоторые песни, отнесённые И.Я. Стяжкиным к проголосным, бытуют как плясовые («Кралечкя написанная») или являются общеуральским вариантом хороводной песни («По улочке было Швецкой»), но отсутствие в рукописи записей их напевов не позволяет точно определить жанр[20]. Песня «По треской Ямской» попала в отдел проголосных скорее по ошибке, что подтверждается напевом и указанием темпа – «скоро». То же, вероятно, относится и к песне «Усы». О ней известный уральский краевед и фольклорист В.П. Бирюков писал: «Вариант этой песни, записанный в промышленной приволжской части Костромской губернии, помещён Вл. Михневичем под заглавием “Извращение народного песнетворчества” в журнале “Исторический вестник” за 1880 г., XII, стр. 772. Заглавие публикации говорит о том отношении буржуазных фольклористов к рабочему творчеству, какое было в России до Октябрьской революции»[21]. На этом примере можно проследить, как с течением времени менялось отношение к народной песне и традиционной культуре в целом, какие разные оценки получало одно и то же культурное явление в зависимости от доминирующих социально-политических взглядов.

Иван Яковлевич Стяжкин, напротив, как в «Духовных стихах», так и в остальных отделах старался точно отразить реальную картину бытования поэтических текстов. Безоценочность, отсутствие социальной или политической предвзятости в собирании фольклора многие современные исследователи относят к несомненным достоинствам «Народной литературы Камышловского уезда». Однако именно этот подход помешал изданию наследия И.Я. Стяжкина в ХХ веке. В ответ на посланные для публикации материалы автор получал письменные разъяснения о причинах отказа от тех или иных текстов: «Приходилось очень внимательно относиться к идейно-художественным достоинствам песен. Всякие элементы религиозного содержания, грубоватого просторечья совершенно недопустимы»[22]. Однако, по известной уральской пословице, записанной Иваном Яковлевичем, «Из песни слова не выкинешь, из беседы молодца не выбросишь». Автор совершенно определенно обосновывал свой собирательский подход: «Всё записанное мной было взято у крестьян и переписано мною из тетрадок (с печатных произведений я не переписывал), и цель моя была – возможно полный сборник всех произведений литературы, которая обращается в народе».

Проголосные песни на селе были одними из самых любимых и наиболее распространенных. Они пелись на лугах во время съезжих праздников, за домашним столом, зимой на масленичных гуляньях и у масленичного костра, летом по дороге на покос и обратно, на свадебном пиру, на проводах в армию и на молодёжных вечёрках. Под проголосные песни прохаживались по селу или по лугу во время праздничных гуляний, и это сближает их с хороводными. Народные исполнители вспоминают, что под хороводные («круговые», «луговые», «луговские») песни раньше ходили кругом, под проголосные – кругом, друг за другом и рядами («верёвочкой», «стенкой) при проходках по селу. При этом граница между жанрами в понимании исполнителей была весьма условной: одну и ту же песню могли называть и луговой, и проголосной.

Многие песни, записанные И.Я. Стяжкиным в конце ХIХ – начале ХХ вв., сохранялись в песенном наследии его земляков вплоть до конца ХХ столетия, во многом благодаря сельским фольклорным ансамблям. Один из первых ансамблей здесь был организован в с. Сипавское Каменского района сельским батюшкой. Он приходил на «красные пряхи» (посиделки, куда женщины приходили с прялицами и пели), слушал и записывал песни, преимущественно свадебные.

Судя по экспедиционным записям 1995–2004 гг., сделанным сотрудниками Свердловского областного Дома фольклора на территории бывшего Камышловского уезда (в частности, в Камышловском и Каменском районах Свердловской области), значительная часть собранных И.Я. Стяжкиным проголосных–  достаточно поздние тексты, распетые в традициях крестьянской протяжной песни. Это явление в целом характерно для старожильческой песенной традиции Урала и Сибири[23]. Сами народные исполнители отмечают, что у проголосной песни «много поворотов» (внутрислоговых распевов), огласовок и словообрывов. Вот как выглядит распетый вариант стяжкинской «Как на крышечке воробей», записанный в с. Кочнёвское Камышловского района в 2002 г.:

На крышке-то, скажём, на избёнке(й)

Воробеюшко сидит да щувыркат.

Из окошка, ой, да ли из дверей жё да ли

Ма… ой, мальщик девку, ой, да де… девку клищёт.

Выйди-ко, девка, ой, да ли выйди, красна да ли

Со… ой, со мной выйди, ой, да за(й)… за ворота[24].

В имеющихся в рукописи И.Я. Стяжкина нотных образцах и в современных записях исполнение, как правило, двухголосное: запевает нижний, первый, «толстый» голос, а остальные исполнители подпеваются высокими, «тонкими» голосами: «кто подпеватся, тот вытягат». Двухголосие в местной традиции так привычно, что о добавлении третьего голоса говорят: «Дак он только мешать будёт. Если уж третий хто – всё смешат, все сбились».

Раньше запевалами часто были мужчины, что отразилось на мелодике запевов. Влияние мужской песенной культуры было велико и потому, что дети перенимали песни не только от бабушек и матерей, но и от отцов: «В компании поют, а я залезу на полати, слушаешь, мыркаешь лежишь. А потом как-то перенялось это. Потом выйду отца встречать – он идёт и поёт с бабушками, его звали запевать. “Ой, девка меня встречает! Давай споём”. Обнимет, я под крылышком иду, поём. От него и переняла».

Песенная манера и варианты напевов от села к селу различны. Так, типичное для лирической песни старожильческого населения Урала и Сибири кадансирование с расхождением в октаву, принятое в одном селе, в соседнем вызывает иронию: «В других деревнях, там как-то тянут поют: “о-о-о” напоследе тянут, как петухи», – по словам одного из жителей села Травянское Каменского района.

Многовариантность как важная особенность традиционной народной культуры была зафиксирована и последовательно отражена в записях И. Я. Стяжкина. Некоторые песни записаны им в нескольких вариантах. В самих песнях сюжетная линия бывает составлена из элементов разных текстов. Помимо указанной ранее «Сидит за решёткой орёл молодой» можно назвать песню «Мамашенька бранится», которая в записи И.Я. Стяжкина оканчивается сценой гадания цыганки из песни «По Дону гуляет казак молодой». Подобные контаминации нередки в устном песенном творчестве.

В устной фольклорной традиции песни не являются застывшими образцами, а продолжают жить своей жизнью. В рукописи есть позднее указание И.Я. Стяжкина об изменениях в песне «Прошшай, жизь»: со временем её текст разрастается за счёт окончания, близкого свадебному и похоронному причёту по матери с типичным формульным обращением к «ветрам буйным со восточной стороны»:

Вы подуйте, ветры буйны,

Со востошной стороны;

Со востошной со сторонки

Выпал белой камешок,

Россыпал мать – сыру землю,

Да гробову доску.

В течение второй половины ХХ века на примере музыкального фольклора Каменского района Свердловской области можно проследить тенденцию приближения, приспособления поэтических образцов к жизненным реалиям. Изменения эти происходили в результате перемен в народном сознании, социальных представлениях исполнителей, влияния городской культуры, сценического бытования фольклора и т.д. Так, участницы фольклорных ансамблей Каменского района вспоминали: « “Ветер дует-сподувает”[25], там про жидов – как это выступать? Вроде обижают евреев. Мы сменили: “врагов” поём, если выступать».

« пели:

Куплю тебе обнову,

Я обнову дорогу,

Шаль турецку голубу.

У нас был такой большой полушалок голубой, на плечи накидывают, хорошо на сцене-то смотрится! шаль эта турецкая голубой не была. Она была ковровым платком большим, и там, как огурчики, были цветы на ней».

Со временем песни становятся короче или, напротив, дописываются, изменяется темп исполнения: «Поют сейчас покороче, а раньше дольше тянули». Перемены, произошедшие в песенной культуре в течение ХХ века, народные исполнители оценивают как негативные, а о пении прежних лет говорят: «Раньше так пели – волосы поднимат!»

Нелишне заметить, что за прошедшее столетие изменилась сама звуковая среда. Раньше тишину села нарушали лишь колокольный звон, мычание коров по утрам и вечерам и звон колокольчиков на конской сбруе. Музыкальный звук был событием. И в этой тишине далеко разносились сильные мужские и женские голоса, «качающие», «зыбающие» напевы долгих проголосных песен.

В целом представленный в «Народной литературе Камышловского уезда» корпус лирических песен типичен для уральской песенной традиции. Количество записанных И.Я. Стяжкиным проголосных подтверждает широкое распространение этого жанра на территории Камышловского уезда на рубеже ХIХ и ХХ веков.

 

«Песни походячие, парошные, игрищевые, артельные», собранные в III отделе, – это песни, сопровождающие молодёжный досуг. Внутри отдела они объединены собирателем по географическому принципу, в соответствии с местом записи: это с. Подрига (Завьяловское) и с. Колчедан.

С осени по весну молодёжь встречалась на вечёрках («игрищах», «артелях»), откуда и пошло диалектное название песен – «игрищевые» и «артельные». Названия указывают и на характер исполнения: под песни ходили, в том числе парами («походячие»[26], «парошные»). На вечёрки ходили молодёжь и старшие подростки. Вечёрки делились на «малые» (для подростков) и «большие», на которые собиралась молодёжь брачного возраста. Возрастной ценз везде был разный. «Взрослыми» считались в основном юноши и девушки от шестнадцати до двадцати лет. «Были вечеринки, нам по семнадцать лет, старшие девчонки (двадцать-двадцать пять лет) пели, а нас выгоняли, не ровня». «Лет шестнадцать-семнадцать – на вечёрки, уже взрослые. Маленьких мать не отпустит».

Подростки собирались «детскими артелями»: «В большу-то ведь мы артель шибко-то не пойдём, а вот наш-от брат, были моложе, в детскую пойдём»[27]. В праздники молодёжь откупала для вечёрок избу у одинокой старухи или вдовы, детей туда не пускали: «Мелочь налезет – их вытолкнут, и всё». Младшие знали закон: «Дак нехто и не пойдёт – выбросят ведь сразу».

Сами вечёрки делились на вечёрки праздничные и вечёрки с работой. На вечёрки с работой девушки приходили со своим рукоделием: прялками, вышивкой, вязанием или шитьём: «Девки в будни брали на вечёрки пряжу, пряли, скали, вязали, вышивали». В перерывах между работой играли, пели и плясали девушки и парни, но могли собираться и только девушки со своей работой.

Вечёрки начинались с Покрова (14 октября) или с Кузьминок (14 ноября) и продолжались до наступления тёплого времени года (кроме периодов постов), когда молодёжные гуляния перемещались на улицу, на луга и праздничные «круга». Кульминацией молодёжных праздничных вечёрок были Святки. Описание вечёрки и праздничной «артили» И.Я. Стяжкин дал в Х отделе «Народной литературы Камышловского уезда» – «Препровождение времени в д. Подрига (с. Завьяловское) и с. Колчедан».

Поведение молодёжи на совместных «больших» вечёрках определялось традицией, задачей которой было обеспечение перехода парней и девушек в новый для них возрастной и социальный статус. Песни при этом играли очень важную роль – они служили средством общения парней и девушек и являли собой образцы сельского этикета. Наибольшее количество песен этого отдела – игровые хороводы. В отличие от весенне-летних хороводов, движения их были сдержанны, потому что вечёрки проходили в закрытых помещениях – избах, банях, малухах. Сами песенные тексты «вели» участников, подсказывая игровое поведение. Порядок действий подробно излагался по ходу всей песни («Я качу-то, качу золото кольсо») или в каком-либо из фрагментов сюжета:

Посиди-ко у меня, у молодса,

Погляди-ко на меня, на молодса.

Поскольку вечёрки служили подготовкой молодёжи к брачным отношениям, сюжеты исполнявшихся песен содержали мотивы семьи и брака, а также почти обязательное долженствование выбора пары. Большинство игровых хороводов с выбором пары оканчивалось требованием поцелуя двух участников[28]:

Красну девису люблю, люблю,

Посолую да назадь уйду.

На вечёрках существовали свои этические нормы и правила, по которым никто из присутствовавших не мог отказать партнёру в поцелуе, выйти из игры или оскорбительно отозваться о робком, неумелом или некрасивом человеке[29]. Напротив, игровые песни и хороводы предоставляли каждому участнику возможность побыть «девицами», «молодцами», «енеральщичками», «лебёдками», «лебедунами», «соколиками» и «голубками».

Излюбленным образом хороводов был «заинька» («Зайка из рички водичкю пьёт», «Зайкя беленький», «Заинькя, дыбы, сподыбы») – образ, связанный с идеей плодородия, и потому нередко встречающийся в весенне-летних хороводах и в корпусе свадебных песен многих славянских народов. В молодёжных игровых песнях встречается величание[30], подобное величанию в свадебных песнях:

Йю нас первый лебедун –

Яков Олексанович;

Йю нас вторий лебедун –

Осип Тарасивич;

Йю нас третей лебедун –

Петро Иванович.

Йю нас четвёртой лебедун –

Митрей Павлович[31].

До второй половины ХХ века сохранялся обычай на вечёрках припевать парням девушек и наоборот:

Достаётся Яшеньке,

Достаётся Олексановичу

Мария Павловна;

Достаётся Осеньке,

Достаётся Тарасовичу

Марфа Григорьевна.

Такое припевание рождало немало курьезных и конфликтных ситуаций: «И мне припели парня, который старше меня, а я его терпеть не могла. Я вылезла, дверью хлопнула и ушла. “Мне его не надо, а мне его припели!” Они же знали, что я с другими ходила, наверное, специально так припели!»

Надо хорошо представлять себе, что такие хороводы принадлежали не детской, а молодёжной субкультуре. Дети в них не играли и между собой не целовались. В отличие от «молодяжника», у детей были свои варианты игр, в том числе парных: «В детскую-то мы ходили артиль, так тожо вызовут каку пару, спросят: “Чем кормишь?” Кто скажет: “Землёй”, кто скажет: “Конфетам”»[32].

Любимым развлечением, кроме песен и хороводов, на вечёрках были игры («монахом» и «ухватом», в «номера», «сусиди», «фанты», в «золото» и «колечко») и танцы (в основном русского, кадрили и ланце). Игры «монахом», «ухватом» и «сусиди» описаны И.Я. Стяжкиным в отделе Х.

Вечёрки были почти единственным официальным местом встреч молодёжи: нравы традиционного общества не позволяли парням и девушкам встречаться парами наедине. Иных девушек отцы туда и вовсе не отпускали. Вечёрки были символом молодости, девичьей вольности, о чём сложено немало песен и частушек. Некоторые из них приводит Иван Яковлевич Стяжкин в VI отделе «Народной литературы Камышловского уезда»:

Ох, ну, я гульну,

Покаль молоденька,

Стара буду, все забуду,

На вечёрки не пойду.

На вечёрки не пойду,

Да на робят не погляжу.

В одной из частушек, записанных в Каменском районе Свердловской области, девушки просмеивали парня:

Понапрасно сел на прясло,

Толькё прясло изломал.

Понапрасно ходишь хвасташь –

На вечёрках не бывал.

Не бывать на вечёрках – значит лишиться чего-то важного в своей жизни или не дорасти, не стать взрослым.

С исчезновением деревенских вечёрок ушли из обихода и «артильные» песни. В репертуаре сельских ансамблей на территории бывшего Камышловского уезда сохранились лишь некоторые образцы из некогда записанных И.Я. Стяжкиным. Это хороводная «По травке шла» («луговская» «Я по травке шла») и «Я бегу, бегу до кузенки», бытовавшие также как приуроченные к Троице в Камышловском и Талицком районах, игровые хороводные «Это чьи это соколики летят?» и «От пенечкя до пенечкя», собранные в Каменском районе, и т. д. Некоторые песни, включенные Стяжкиным в III отдел, позже были записаны на указанной территории как поздние лирические («Немецкую капустку полевала»).

Варианты многих песен («Как у наших у ворот», «Лён», «Зайка из рички», «Из-за лесу, из-за колку», «Я качу-то, качу», «Из бору, бору», «Вскочил козел в огород», «Открывайтеся, широкие ворота», «По мосту было мосточкю» и др.) в конце ХХ века были записаны только в других районах Свердловской области (Алапаевском, Ирбитском, Байкаловском, Кушвинском, Невьянском, Туринском, Слободо-Туринском, Полевском и т.д.) и в соседних областях.

Описание крестьянской свадьбы выделено И.Я. Стяжкиным в IV отдел – «Песни свадебные. Обряд крестьянской свадьбы». Народная свадьба всегда привлекала внимание и фольклористов, и краеведов. Первые сведения о свадебном обряде в Пермской губернии были собраны в середине ХIХ в. священнослужителями, учителями и грамотными крестьянами для Императорского Русского Географического общества. Среди них протоирей Иоанн Смирнов («Этнографические сведения о селе Песчанском Шадринского уезда», рукопись с пометкой «Писано, вероятно, в 1850-е гг.»), священник Лука Попов («Этнографические сведения о селе Мурзинском Верхотурского уезда» с пометкой «Получено в 1848 г.»), священник Петр Словцов («Этнографические сведения о прихожанах села Лялинского Верхотурского уезда») и государственный крестьянин Александр Зырянов («Свадьба», 1850 г.)[33]. Часть сведений о свадебном обряде была в своё время собрана сотрудниками и корреспондентами Уральского общества любителей естествознания (УОЛЕ). Продолжением этого направления деятельности УОЛЕ должна была стать публикация рукописи И.Я. Стяжкина. Его описание свадебного обряда можно считать одним из наиболее полных в ряду этнографических наблюдений, сделанных на Урале в конце ХIХ – начале ХХ вв.

Крестьянская свадьба была записана Стяжкиным в д. Черноскутовой Колчеданской волости Камышловского уезда (ныне д. Черноскутова Каменского района Свердловской области) от Анны Григорьевны Черноскутовой в 1914 году. В рукописи подробно описан свадебный обряд от сватовства до окончания свадебного действа с включёнными в него несколькими десятками текстов свадебных песен, причётов и приговорок.

По имеющимся материалам, вплоть до последней трети ХХ века народная свадьба в Каменском районе сохраняла основные черты, зафиксированные собирателем. В целом ход свадьбы на территории Каменского района в ХХ веке состоял из следующих этапов:

сватовство;

смотренье места («печку глядеть»);

просватанье («доброё просватаньё»);

вечеринки у невесты с играми и танцами молодёжи, шитьём приданого;

поездки в дом жениха («по мыло», «по веники», «половики кроить»);

пение «зори», «славы»;

орешник («девичник», «вечеринка», «со цветами»);

обрученье (обычно утром этого дня невесту водят в баню, происходит также заплетание косы);

день венчания (собственно «свадьба»):

бужение подруг невестой;

сжигание «красоты» перед домом невесты;

раздача «красоты»;

поездка на могилы родителей за благословленьем невесты-сироты;

приезд к невесте дружки с подружьем, привоз платья;                   

приезд свадебного поезда за невестой;

выкуп в доме невесты проезда, ворот, стола, косы;

расплетание косы;

вывод и передача невесты жениху ее отцом;

стол (столованье гостей);

величание тысяцкого, жениха с невестой и гостей;

«выгонный пирог» – знак отъезда к венцу;

благословление жениха и невесты;

отправка «глухого воза» с приданым невесты в дом жениха;

отъезд к венцу;

венчание;

встреча от венца хлебом и благословление молодых;

окручивание молодой;

свадебный пир;

сведение молодых на подклет;

второй день свадьбы («смотрёный день», «весёлое утро»):

бужение молодых;

подарки от молодой новой родне;

шуточная баня для свекра и свекрови;

«метение сора» в доме новобрачного;

поездка «с визитом» к родителям молодой;

ряженье гостей;

объезд села или деревни с украшенной «ёлочкой»;

продолжение пира;

третий, четвёртый день:хождение молодых и гостей по родным;

окончание обряда: поездки молодых к родителям невесты «концы прятать» (на следующий день после пира у жениха), «к тёще на блины» (через неделю, в воскресенье).

Однако в каждом селении разница в деталях могла быть значительной. Например, сжигание «красоты» происходило не в день венчания, а после него. Поднятие молодых с подклета могло происходить не утром следующего дня, а сразу, ночью, во время продолжающегося брачного пира. Далеко не везде совершались поездки молодых «прятать концы» и т.д. Собственно, каждая свадьба была уникальным явлением, представляющим интерес именно своими особенностями. При общей драматургической канве в каждом селе свадьбы имели свои отличия. К тому же общепринятый и веками закреплённый канон дополнялся импровизациями участников свадебного действа.

Ход крестьянской свадьбы записан И.Я. Стяжкиным так подробно, что не нуждается в особых комментариях. Однако, благодаря хорошей сохранности обряда в памяти народных исполнителей, сегодня мы можем воссоздать и дополнить контекст его бытования.

В начале описания, в разделе «Сватовство», Иван Яковлевич коротко упоминает об обычае показа жениха родственникам невесты. Земляки И.Я. Стяжкина вспоминают немало случаев подмены жениха на смотринах или отказа показать его до венчания. Невесте могли показать брата жениха или специально приглашённого красавца, а вместо него на венчание привезти седого старика или калеку. Вместо жениха могли показать его рубаху, сославшись на отсутствие его самого. Отказаться от венчания уже стоя в храме невеста не могла из послушания родителям и нежелания срамить свою семью. К тому же браки часто были основаны на соображениях материальной выгоды, согласие или несогласие невесты для родителей не имело большого значения.

Независимо от того, нравился девушке жених или нет, она обязана была, начиная со сватовства, «со слезами» исполнять свадебные причёты и пенять отцу с матерью на свое раннее или нежеланное замужество. Иван Яковлевич записал традиционное обращение запросватанной девушки к родителям:

Не вино ты пьёшь, не зеленое,

Уж ты пьёшь же, родимой тятинькя,

Ты мои-то да горячи слезы,

Горячи слезы со причётами.

Задаток со стороны невесты, упоминаемый И.Я. Стяжкиным, везде был разным и мог составлять, например, только два полотенца, трубу холста или одну скатерть. Если родители невесты всё же отказывались от брака, задаток оставался у несостоявшейся свекрови.

Орешник устраивали семьи побогаче, у бедных крестьян этот этап мог пропускаться. На орешник, в отличие от обрученья, приезжала в гости и холостая молодёжь – родственники со стороны жениха, его братья и сестры.

Поездка ряженых «свадьбой» девушек к жениху в день обрученья в более поздних записях, сделанных в Каменском районе, не встречается. Повсеместно девушки ездили к жениху «по мыло» (или «по веники») за некоторое время до обрученья, но не в тот же самый день[34]. По обычаю, приехавшим девицам могли в шутку накрыть стол старой рваной скатертью, усыпанной соломой, сеном, мусором или даже навозом, и лишь потом убрать сор и накрыть нарядный стол с настоящим угощением. Смысл обрядовых действий со временем утрачивался, они превращались в забаву и шутку.

Каждый этап свадьбы был наполнен символическими знаками, жестами и атрибутами, что характерно для невербального языка народной культуры. Так, по венику, полученному от жениха, невеста могла судить об отношении к ней. Хороший, свежий веник – значит, невеста нравится. Пожухлый и сухой – не нравится. По воспоминаниям женщин старшего поколения, однажды жених привязал гостившим девушкам-подружкам невесты на дугу вместо веника дохлую курицу, и им пришлось на подъезде к родному селу менять её на веник, чтобы не огорчать невесту знаком отказа. Из таких мелочей и символических знаков складывалась каждая конкретная свадьба.

Мылом, переданным невесте от жениха во время поездок «по мыло», она мылась во время своей последней девичьей бани накануне обрученья. Этим же мылом в бане бросала в подруг – в которую из них попадёт, не глядя, та первой выйдет замуж. Мыло в некоторых селениях невеста клала за пазуху на время венчания в храме. Затем, вместе с венчальным нарядом и свечами, оно хранилось в семье как оберег и впоследствии использовалось для лечения захворавших детей.«Ране венчались – подвенечное мыло берегли, от сглаза. Как родится ребёночек, подвенечным мылом мыли. Я венчалась, мне мыла печаточку принесли, я за пазуху положила. Венчалась, а у меня мыло в пазухе».

Большое количество свадебных величальных песен – припевок, исполнявшихся на обрученье, служило средством знакомства обеих «званок» (званых гостей из двух родов – жениха и невесты), а не только выражением уважения. Этим объясняется называние гостей по имени-отчеству и добавление «припевания» к величальной песне всех родственников приглашённого – его супруги (супруга), детей, внуков, племянников и даже соседей:

 «Есть же у него, да

Есть же у него

Милой племянничок,

Свет-су Николай,

Свет-су Николай-от

Да Ивановищ

Он же со своёй, да

Он же со своёй

Милой невестушкой,

Свет-су де Татьяной,

Свет-су де Татьяной,

Ивановной, да Ивановной.

Потом у этого дядечки есть жена, её припоют. Потом сват скажет: “А у меня есть ещё сын женатый с женой”, его припоют. Да ещё внук есть. И вот этих всех ему припоют, а потом, когда подносят рюмку, пьёт и должен на тарелочку класть деньги. Так что это весь вечер поют. Сколь есть сватовьёв, у всех припоют. Этого жениха кажному припевают, потому что он кажному родственник. До того напоёшься – как пьяный сделашься, захворашь». «Всё обрученье в припевках!»

Песни, которыми И.Я. Стяжкин завершает описаниеобрученья («Ой, остров мой, зеленой мой!», «Уж ты Вася, Василочик» и «Молодка, молодка»), не являются собственно свадебными. Это хороводные и плясовые песни, приуроченные к свадьбе.

Смысл причёта «Уж ты выбери, тятинькя, темну ночкю без ветру» заключался в принятии невестой нрава её суженого и своей подчинённой роли в новой семье. Он был частью обряда «покорения» невесты новой родне, во время которого подаренный ею подшалок (в других сёлах это могли быть вышитые вожжи) вначале отвергался женихом. По воспоминаниям старожилов, причёт исполнялся трижды. Первые два раза жених не принимал подарки от невесты и бросал их на пол, а на третий раз принимал с поцелуем: «Он возьмёт и тожно не бросит. А она на коленках перед ним стоит. Он тожно её за эти места берёт и поднимает».

Наибольшее количество причётов исполнялось в день венчания, когда невеста прощалась с родительским домом. Рано утром невеста с подругами жгла солому – свою символическую «девью красоту» – перед воротами дома. В тексте причёта «Полетила жо дивья красота» содержится намёк на некогда распространённый обычай во время венчания класть ленту из невестиной косы в евангелие в залог девичьей непорочности:

Что садилася дивья красота

На черноскутовску поскотинку.

Тут ей место, тут ей местичкё,

Житье-бытье вековешное.

Что садилася дивья красота

Что на матушку на быстру реку.

Приходила жо чёрна стариса

Со дубовымя со ведерками,

Со кленовым коромыслисом.

Почерпнула жо чёрна стариса

Онисьюшкину дивью красоту,

Расхорошее украшеньисо;

Понесла жо да чёрна стариса

Во матушку во Божью сэркву.           

Что поставила черна стариса

Что мою ту да дивью красоту

На престоле Божей Богородисы.

С этим обычаем связано немало легенд: лента нечестной девушки якобы могла почернеть в евангелии или свернуться и выпасть из него. По воспоминаниям старожилов, всё евангелие в храме было проложено такими девичьими лентами.

Со временем текст причёта сократился, и окончание с упоминанием «Божьей церкви» ушло из обращения. Получалось, что «девья красота» навсегда поселялась не в «Божьей церкви», а только на «поскотинке», что нарушало общий художественный смысл причёта.

Кульминацией прощания был обряд раздачи «девьей красоты» – лент, которые символизировали девичью косу и девичью волю. Ленты и восковые или бумажныецветыобычно клались на небольшую тарелку, перед которой причитала невеста. В с. Колчедан невеста связывала ленты с одного конца плёточкой, кисточкой длиной 40–50 см, и эта кисточка лежала вместе с цветами. По воспоминаниям жительниц с. Большая Грязнуха, она закладывала ленточки между пальцами обеих рук и «колотилась» ими о стол. В конце обряда, попрощавшись с «красотой», невеста поднимала тарелку над головой и с силой бросала её об пол. Девушки спешили подобрать эти осколки и чистили ими свои кольца, чтобы скорее выйти замуж.

В тексте одного из причётов упоминается обряд отказа невесте от хлеба-соли, совершаемый накануне венчания:

Отказала родима мамонькя

Мне-ка от хлеба, мне-ка от соли,

От горячиё от похлебочки.

При последней трапезе в родительском доме после обращения невесты к матери, отцу и брату один из мужчин (отец или брат невесты) отодвигал от нее стол, символически разрывая связь девушки с отчим домом[35].

В записях И.Я. Стяжкина отсутствует упоминание о поездке на кладбище невесты-сироты, описанной в ХХ в. его земляками из с. Колчедан и старожилами других сёл Каменского и Камышловского районов Свердловской области. Чтобы попросить благословения у умерших родителей, невеста-сирота с подругами перед раздачей «девьей красоты» ездила «на могилы», где вместе с девушками причитала «по мёртвому» с просьбой к матери или отцу подняться, протянуть руку и благословить её, «горе-горькую»: «С утра сразу снащала поехали на кладбищё, я взяла блословение у мамы там, потому что я приехала защем – чтобы благословенье взять».  «Если отец или мать схоронены, девки в день обрученья едут на могилу. Девкам запрягут коробок, и поедут. Она там, на могиле, причитает:

Подымитеся, ветры буйныё,

Со востощной да со сторонушки,

Со громами да со громущимя,

С молоньями да со палющимя».

 

«Ежели на кладбищё ходили, прощалися, утром, по мёртвому пели. По мёртвому мотив не экой, а жа-алобно так пели, поло-огой мотив. Так сразу за сердцо ловит! Навеста прищитат, а мы поём. На кладбишше наревёшься да сюда под руки ведёшь». 

Вскоре после раздачи «красоты» посланцы от жениха (обычно дружка с подружьем) привозили невесте венчальное платье, после чего ожидали приезда жениха.

Живым и весёлым было выкупание проезда, ворот и стола в доме невесты приехавшими «по невесту» поезжанами. Дорогу перегораживали рыболовными сетями, ставили в воротах козлы для распилки дров. Девушки-подруги невесты прикалывали всем приехавшим гостям искусственные цветы. Кто меньше платил за цветок, тому, прикалывая, могли воткнуть булавку поглубже.

Интересно упоминание об участии в свадебном поезде «колдуна». По народным представлениям, свадьбу могли «испортить»: «У нас дедушко был шибко знающий. Мама рассказывала: была свадьба, его не позвали, хозяин против его, щё-то не позвали. Дед говорит: “Ой, какая красивая свадьба! Красиво едут. Ну как в ограду заедут?” Кони подъехали и пали. Навеста с женихом не могли вылезти из кошевы. Хозяин прибежал, сразу тяте в ноги пал. Стало всё хорошо, заехали в ограду, пир-мир». Приглашённый на свадьбу «свой» колдун («вежливец», «знаткой») выполнял охранительные функции.

Сигналом к отъезду под венец был «выгонный пирог»: пирог, каша, яичница или просто пустая тарелка. «Долго не сидят. Со стороны невесты кто-то приносит пирог, закрытый тарелкой, это называлось “выгонный пирог” – пирог, что хватит сидеть, пора ехать. Настоящий пирог рыбный только распечатают – и хоп! на его тарелку перевёртывают. Не говорят: “Вам пора”, а они уже сами должны понять». Во время отъезда к венцу из дома невесты в дом жениха отправлялся «глухой воз» с приданым. Всё было увязано так, чтобы затруднить передачу приданого. В доме жениха приданое выкупали теперь уже его родственники. Приданое тут же развешивалось по стенам и простенкам.

Последние выкупы совершались по дороге в храм и у храма. И.Я. Стяжкин описывает выкуп посленину тысяцким за то, чтобы повозка невесты не останавливалась и продолжала путь. Земляки И.Я. Стяжкина из с. Колчедан и жители других селений описывали также длительную гонку повозки с женихом и тысяцким за повозкой невесты. Догоняя невесту, тысяцкий также уплачивал вознице выкуп водкой.

О последнем выкупе перед венчанием И.Я. Стяжкин писал в черновых заметках: «Поезжане, приехавшие со свадьбой, обязаны дать выкуп за невесту и жениха трапезникам, иначе не пустят в церковь».

В храме обряд венчания был дополнен народными обычаями. «На налое альбом лежит раскинутый, невеста в него, как свадьба провенчалась, кладет ленту метра два. Если невеста за собой знает, что ей не надо класть в Евангель[36], – лучше не класть. А народу-то – полная церква. Вот она перекинет ленту, листок перекинет на эту ленту, – другая свадьба венчается. Вот одна перекинула, чтобы на тот край альбома и на этот край. И вот она только положила – вот говорим, нету Бога. Вот как Восподь!... – и вот лента с этого края вьётся, вьётся – и пала. И цветы положат – они чернеют».

Венчание и вступление новобрачной в дом жениха было наполнено приметами на «большину». Кто встанет на коврик при венчании первым, тот будет главным в доме. Кто больше откусит от каравая, с которым свекровь встречала молодых, того и будет в доме «большина».

При встрече молодых на крыльце исполнялась свадебная песня «Соколы» («Уж вы соколы, соколы»). В Большой Грязнухе пир в доме жениха после венчания так и назывался – «сокола». Первая половина пира – до сведения молодых на подклет – проходила торжественно и спокойно. После поднятия молодых (иногда среди ночи, прямо во время пира) гости начинали веселиться. На второй день свадьбы за столом продавали гуся (чья сторона больше заплатит) и пироги. Смысл многих обрядов второго дня заключался в собирании денег для новой семьи: «Свёкор со свекровкой только сядут, они на пирог деньги кладут, не успеют пирога отломить – их клюками вытащат из-за стола, других садят». Свёкру и свекрови выносили шуточные пироги, якобы испечённые молодой, – с начинкой из щепы, палок и костей, с запечённым в пирог лаптем. «На сор» молодым бросали деньги, «дары»: трубу холста, пеленки, чурбаны с заколоченными в них деньгами, «хоть щё: товару, ковёр, трубу половиков, рушник».

В рукописи остается неясным вопрос, когда невеста прощается со своими подругами. И.Я. Стяжкин пишет: «В доме жениха, в ожидании свадебного поезда, собираются мужики, бабы, парни, девушки». По его сведениям, девушки вместе с остальными неприглашёнными уходят с брачного пира только после окручивания молодой. По воспоминаниям старожилов, неженатых гостей на пиру не бывало. Девушки или оставались пировать в доме невесты, проводив её к венцу, или пели песни у крыльца в доме жениха (молодого), а потом сразу уходили. На пир не приглашались неженатые гости с обеих сторон, даже если они были родственниками – братьями и сёстрами – жениха и невесты. Брачный пир и утро после брачной ночи были наполнены событиями, песнями, частушками, шутками и прибаутками, не предназначенными для невинных ушей: «В смотрёной день соромшину-то собирали, старики; девушек здесь не было». «Здесь уже припевки не пелись и девчонки не приглашались, потому что пелись такие нехорошие песни». «Это уж такой день дикой».

Появление эротических намеков и «соромских» песен на брачном пиру имеет древние корни, но смысл их в народе утрачен, и происходящее все больше и больше оценивается нашими современниками как отсутствие культуры (при этом сельчане ориентированы на городскую культуру, как она им представляется по средствам массовой информации). Этой сменой этических и эстетических представлений в течение ХХ века объясняется неприятие и осуждение на селе более молодым поколением обрядов проверки честности невесты и свадебного ряжения, зачастую имеющего эротический характер.

О ряжении второго дня свадьбы[37] И.Я. Стяжкин довольно сдержанно упоминает в описании событий после «пирожного стола» (на следующий день после венчания): «Все участники гулянки на этот раз рядятся: кто наденет вывороченную шубу, кто нарядится нищим, кто солдатом, бабы рядятся мужиками». В ХХ веке этот обычай был широко распространен и любим в народе. Шумно празднуя свадьбу «по-хорошему» и честность молодой, на второй день свадьбы гости рядились «коровами» и «пастухами», цыганами и «лекарем» с «лошадью». Ряженые мужчины и старухи залезали на крыши домов и на деревья, предлагали встречным односельчанам «полечить» валяющуюся на дороге «лошадь». «А на свадьбе – ак чуть на ёлку не залезла. Да как ещё меня не пустили! Там штыри были такие металлические, я бы если сорвалась, я бы убилась там! А потом залезли на крышу, а она тонью[38] закрыта. Хозяин-то чуть не ревёт: “Слезайте, слезайте! Скорее слезайте! Она гнилая, сейчас вы рухнете, рухнете!” Мы ни черта не понимаем: забрались, и всё. На крышу-ту. Жених лезет за нами нас снимать! Бабушка была в белых колготках и в короткой юбке, я Бабой Ягой была».

В соответствии с традицией, в ряженье использовалась перемена пола: мужчины рядились бабами, а женщины – мужиками, солдатами (в рубахах с шуточными знаками отличия, фуражках или шапках): «Мы со сватьей мужиками нарядились, штаны надели, в штаны по бутылке водки засунули – “А-а-а!” – и плюхнулись в воду. А плавать не умеем! Давай мужики нас вытаскивать. Так не столь на свадьбе водки выпили, сколь на нас извели, когда растирали».

«Смотрёный день» везде считался самым весёлым днем свадьбы. Если невеста была «честная», в него «преставлялись всяко», «дурили»: ряженые мужики таскали по селу в поганом корыте переодетую мужчиной свекровь, мазали её красной краской[39]. Гости разрывали на свахе красную рубаху и навязывали на себя куски ткани. По деревне в нарядно застеленных коврами или половиками кошевах ездили с украшенной «ёлочкой» – берёзкой или вицей с навязанными на неё лентами или лоскутками красной материи[40].

В д. Черноскутовой, как и в соседних с нею с. Колчедан и д. Большая Грязнуха, в конце ХХ – начале ХХI вв. свадебное ряжение второго дня и поездки с «ёлочкой» были подробно описаны старожилами.

Немало сохранилось сведений и о свадьбе «убёгом». Причинами таких свадеб могли быть как малый достаток родителей, не желавших устраивать свадьбу, так и непокорность молодых: «Девушку просватали, уже и приданое шили, а парень говорил: “Мою Дашку просватали, а я остался”. Договорились с ней, и после просватанья парень её украл, и уехали, и всю жизнь прожили». Обычно такие свадьбы рано или поздно заканчивались прощением и примирением сторон.

Экспедиционные материалы, собранные сотрудниками Свердловского областного Дома фольклора в 90-е годы ХХ – нач. ХХI вв., подтвердили достоверность сделанных И.Я. Стяжкиным записей, касающихся свадебного фольклорно-этнографического комплекса. Основные этапы обряда, а также многие из свадебных песен и причетов, записанных Иваном Яковлевичем, были зафиксированы на территории бывшего Камышловского уезда почти сто лет спустя, где они сохранялись в памяти народных исполнителей вплоть до конца ХХ – начала ХХI вв.

Сегодня свадебный обряд во всей его полноте по разным причинам разрушен. Из народной свадьбы практически исчезли причёты и обряды, связанные с проверкой честности невесты, а дольше всех удержались элементы, представляющие развлечение и забаву (ряженье, выкуп невесты, «метение сора» и т.д.). Тем большую ценность имеют записи И.Я. Стяжкина, сделанные им около ста лет назад. Почти через столетие с трепетом воспринимается живое исполнение вариантов собранных Иваном Яковлевичем песен и причётов его односельчанами и земляками[41].

В отделе «Песни плясовые» текстов представлено немного. По напевам они делятся на три группы: собственно плясовые песни («Травонька», «Ночкя моя, ночкя» – вариант песни «Молодка, молодка», уже представленной в отделе «Свадебный обряд», «Уж ты, Вася-Василочек»), хороводные (три варианта песни «Во саду ли, в огороде») и так называемые припевки под камаринского («Тропка», «Саночки-скочки», «Дудочка»).

По экспедиционным материалам, на указанной территории плясали «барыню», русского, трепака, «мёртвого казака»[42], кадриль, ланце, позже – краковяк, падеспань, польку. Плясали под гармошку, под балалайку, «по писням» и «под язык» («тырырыканье»)[43]. Соединение песен, инструментального сопровождения и хореографии при этом было достаточно свободным. Так, трепака мужчины плясали под «барыню», под «парнишьи» частушки, «под язык», под любой плясовой наигрыш[44]. То же относится и к кадрили, которую могли плясать и под наигрыш, и под песни с частушками, и «под язык». Если была гармошка или балалайка – плясали под наигрыш, не было – «по писням» и «под язык». Большую роль играли ударные и шумовые инструменты (бубен, тазик, ведро, печная заслонка, ложки и т.п.). Во время пения исполнители «подухивали», притопывали, подхлопывали, дробили. Для усиления шумового эффекта во время пляски в избе на пол ставили тазик с ложками. Летом, на улице, мужчины плясали трепака босиком.

Чаще всего под плясовые песни и частушки плясали «кружком», друг за другом или парами: «Мужчины и женщины кругом идут, мелконько приплясывают». Песни пели «с приплёсом, на мотив крутенькё[45], чтоб плясать можно было». Традиции народного исполнительства были самые разные и отличались от села к селу. Так, в одних сёлах русского могли плясать и мужчины, и женщины: на вечёрках на перепляс выходили парень и девушка – кто кого перепляшет. В других сёлах его плясали только мужчины и парни: «Робята плясали сами собой русского. По одному, один другого выманивали плясать». Те же замечания относятся и к трепаку.

В черновых записях И.Я. Стяжкина сохранились наброски скоморошин и припевок под камаринского, которые исполнялись и под пляску, но в раздел «Песни плясовые» собирателем не были включены.

В VI отдел «Песни припевки, повертушки (частушки)» вошли в основном тексты, подготовленные И.Я. Стяжкиным к публикации в сборнике «Народная литература Камышловского уезда». Однако редакция сочла необходимым дополнить их частушками из его черновых записей. Поскольку единой внутрижанровой классификации частушек не существует, в издании сохранён географический принцип расположения текстов, предложенный И.Я. Стяжкиным.

Частушки расположены по местам их бытования и записи, этот принцип последовательно проведён и после дополнения текстов черновыми записями собирателя (соответственно этому изменена авторская нумерация частушек). Географические пометы, данные И. Я. Стяжкиным некоторым черновым записям, оставлены в том случае, если они уточняют место записи, отражённое в заголовке раздела. Построчная и строфическая разбивка частушек авторская.

Ударения в начальной форме слов, приводимых в сносках, не всегда совпадают с требуемым в частушке, где место ударения зачастую определяет ритм стиха.

Частушки были зеркалом крестьянской повседневной жизни. На территории бывшего Камышловского уезда их называли частушками, припевками, «повертушками», «набирушками», «наговорками». В небольших текстах отражалась повседневная жизнь людей, их ценностные представления, местные нравы и обычаи. Тематический спектр частушек достаточно широк – от любовной лирики до сатиры. В частушках находили отклик события из жизни страны, общины, семьи (войны и революция, смена общественного уклада, проводы в армию) и события личной жизни человека: смерть близких, сиротство, отношения в семье, любовные коллизии.

Частушка – самый живой, гибкий, подвижный жанр народной поэзии, форма быстрого реагирования на всякое жизненное явление. Частушки, собранные на рубеже веков Иваном Яковлевичем Стяжкиным, отличает высокая степень обобщения, типизация образов и сюжетов, мера в выражении чувств. Они сдержанны и целомудренны, несмотря на юмор и иронию, свойственные этому жанру. Со временем частушка всё больше индивидуализируется и социализируется, наполняется «злобой дня» и приближается к плакату, анекдоту, коротенькому памфлету.

В ретроспективе по частушкам, собранным в течение столетия, можно проследить историю народа: особенности его мировоззрения, этических и эстетических представлений, быта и характера, этнопсихологии, изменение нравов и обычаев, предметного мира и языка.

Частушка была вездесущим жанром, сопровождавшим все формы крестьянской жизни.Часть текстов приурочена к определённым датам народного календаря и к свадьбе. В них упоминаются календарные и свадебные обряды и обычаи, народные праздники – Святки, Масленица, Троица:

Боля, Святощки-то подходят,

Как крута гора валит.

После Святощек ускоре

Хощут милова женить[46].

В Светлую седмицу (Пасхальная неделя), называемую на Урале ещё «качульной неделей», на качелях пели «качульные частушки»:

Девки, чули, на качуле
Что мне милый говорил?

Говорил, наказывал:

«Никому не сказывай!»[47]

В текстах содержались намёки на имущественные законы того времени:

Милый свататся и хвастат,
Что наличины баски.

У тебя четыре брата,
Не достанется доски[48].

Не сватайся, мотаня,

За тебя не отдадут.

У тебя четыре брата,

Тебе дому не дадут.

В частушках предстают такие обычаи традиционного общества, как ответственность брата за сестёр и парня за свою девушку:

Не смейся, парень-гад,

За меня восстанет брат.

А если брата дома нет –

Большой за девушку ответ.

За мотаню промотаю

Весь отсовский капитал.

За мотаню грудью встану,

Бить мотаню я не дам.

            Тексты частушек – в большой степени реальные картины сельских нравов и обычаев, этикета и даже деревенской моды. Так, в начале XX века было принято, чтобы девушки дарили парням подарки: вышитые кисеты или портянки, украшенные ленточками. Деревенским модникам девушки нашивали поперёк по краям портянок ленты нескольких цветов (голубую, белую, розовую, синюю, красную) таким образом, чтобы они обязательно свисали с сапога как знак девичьего внимания. В частушках девушки не без иронии пели:

На портянки милый просит,

Где бы я ему взяла?

Сатинету в лавке нету,

А холста не наткала.

Частушки служили формой поэтического диалога между представителями обоих полов. Девушки позволяли себе насмешку над парнями, задирали парней: «Девки-те подфигуривают, которым не надо парней-то этих»:

Не стой у ворот,
Не мани картузиком.

Я гулять с тобой не буду,

С эким карапузиком.

Чё ты, боля, задаёшша,

Сапоги с калошами.

У тебя губа отвисла,

Как у старой лошади[49].

Боля, писма не пиши,
Не ломай карандаши.

А любовь-то через писма

Всё равно не от души[50].

Парни не оставались в долгу:

Пойдём, пройдём, товарищ,

Подле шмарочёк своих,
Пропоём, товарищ, писни –

Надорвём серца у их.

Шмары гумнами бежали,
Шмары огородами.

Которы дома нощевали,
А кои – под зародами.

Частушки – правдивое зеркало нравов своего времени. Женщины старшего поколения, родившиеся в начале ХХ века, вспоминали: «Раньше били, издевались над девкам-де шибко. Раньше издевались, никто . Допустим, она с одним подружила, потом с другим. Вот он её и колошматит за то, что она с другим».

Меня миленький бил,
Из ручки кровь бежала.

Он бил, говорил,

Что плохо уважала.

Не бери, милой, полено,

Не замахивайся бить.

А я любить тебя не буду,
А силой милому не быть.

Интересны девичьи частушки-диалоги:

– Задушевная подруга,

У нас болещкя один,

Давай его, подруга,

На базаре продадим.

– Задушевная подруга,

Как ты смела так сказать?

Разве можно на базаре

Ухажёров продавать?

Такие песенные диалоги могли перерастать в долгие «беседы»:

– Подруга моя,

Подруга дорогая!

Поскоряе забывай

Своёго негодяя[51].

– Подруга милая,

Не далёко линия.

Пойду лягу под машину

За измену милого.

– Дорога моя подруга,

Под машину не ложись.

Неужели из-за милого

Положись свою жизь?

– Дорога моя подруга,

От сирени ветощка.

Не советую любить

Такого малолетощка.

– Подруга моя,

Подруга алой крови.

Подруга, вылещи меня,

Страдаю от любови.

– Дорога моя подруга,

Дорога подруженька.

Я бы рада утонула,

Маловата луженька.

– Подруга моя,

Подруга дорогая!

Как подруга, так и я

Никем не занятая.

– Подруга, бела грудь,

Пойдём на озеро тонуть.

Гуляли вместе заодно,

Пойдём на самоё на дно.

По воспоминаниям старожилов, по селу с частушками ходила молодёжь, впереди – гармонист, по обеим сторонам – девушки-соперницы («грубиянки»). «А как гармони стали – так по очереди поют девки, идущие по сторонам от гармониста. “Грубиянки” – так одна другой заливает»:

Грубиянощкя на жниве,
Я сидела на парах.

Грубиянощке поддуло,
А я осталась на бобах.

Грубиянощкя моя –

Бутылка из-под «Рыкова».

Говорит – руками машот –

Половина дикова.

Грубиянощкя, не пой,
У тя голос не такой.

Тонким, звонким нащинашь –

Недолго с болей нагуляшь.

            Мужские («парнишьи») частушки отличались от девичьих и текстами, и напевами. Парни пели о мужской дружбе, об уходе в армию, о ревности и любви, об отношении к девушкам:

Мы с товарищём вдвоём,

Не надо нам единова,

Без товарища один –

Головушка погинула[52].

Товарищ мой, шмарочку

Пореже обнимай.

Если будешь обнимать,
Ножа тебе не миновать.

Товарищ, горя много,

Помоги горю мою.

Ведут меня в солдаты –

Сбереги милку мою.

Товарищ дорогой,

Товарищ-дорожинощкя,

Скажи-ко, дорогой,

Кому досталась милощкя?

Мужские частушки звучали во время борьбы на праздничных «кругах» и «под драку». Любопытно, что со временем задиристые мужские частушки под «улочную» в Камышловском районе и в Шадринском районе соседней Курганской области при Советской власти стали называть «хулиганские частушки», «семьдесят четвёртая» (по статье закона, осуждающей за хулиганство), «шаромыга» и т.д. По воспоминаниям старожилов, за исполнение таких частушек можно было угодить в тюрьму. Под такие частушки не плясали, а пели под наигрыш на гармошке («улочная», только побыстрее и «на высоких тонах»).

По напевам частушки были «долгие» (медленные, протяжные, близкие лирической песне) и короткие (сходные с плясовыми и нередко исполнявшиеся под пляску, под кадриль и ланце). Самыми распространенными наигрышами «под частушки» на территории бывшего Камышловского уезда были «улочная»[53], «сербирьянка», «подгорная», различные «страдания» и варианты камаринского. Два напева, приведенные И.Я. Стяжкиным в этом разделе («Берег с берегом не сходится» и «С гороньки на горонькю»), как раз представляют типичную сельскую «улочную».

Исполнение частушек могло перемежаться пляской (дроблением). В конце пляски участники пели частушки гармонисту, благодаря его за игру, или исполняли последнюю частушку – знак окончания веселья:

Плясала на мосту,

Плясала на полянощке.

Спасибо игроку,

Спасибо и тальянощке[54].

            Особо выделялись группы частушек, приуроченные к проводам в армию («некрутские») и к свадьбе. Как указывалось выше[55], последние носили явно выраженный эротический характер.

            Тематика частушек со временем менялась, отражала реалии своего времени: образование колхозов, раскулачивание, события второй мировой войны, имена государственных деятелей:

Проклятая война,
Она меня обидела.

Заставила любить

Кого я ненавидела[56].

Как у моёго милого

Рубашка кашемирова.

Рубашка чуть налево,

Как у Ворошилова[57].

Менялся в ХХ веке и лирический, поэтический словарь частушек: «Вот у нас когда ходил кто – болещкя. Болей звали. А раньше – духаня. Это до нас там, до нашей эры».

Отношение к частушкам в традиционном обществе было слегка пренебрежительным, что нашло отражение в языке, в названиях частушек и комментариях к ним: «повертушки», «набирушки», «мелки песенки», «всякая дребедень». Несмотря на это, многие частушки отличает высокий художественный вкус, чувство юмора, яркая образность, меткие метафоры:

Задушевная подруга,
Трепача не уважай.

У него насчет любови

В голове неурожай[58].

Иван Яковлевич Стяжкин записывал частушки на протяжении всей своей жизни. Во многом ему помогали добровольные корреспонденты. Так, часть частушек, вошедших в VI отдел «Народной литературы Камышловского уезда», была собрана и передана И.Я. Стяжкину в мае 1912 г. Надеждой Вишневской, проживавшей в то время в с. Водолазово[59] и с. Колчедан Камышловского уезда («Припевки карпушинские»).Частушки раздела «Песни тёменские» былизаписаны в 1902 г. учительницей темновской школы Натальей Петровной Молчановой. В наследии И.Я. Стяжкина, помимо подготовленных к изданию в составе рукописи «Народной литературы Камышловского уезда», есть также частушки, записанные им в селах Колчедан и Волковское в 1948 году, а также частушки, записанные в разное время в г. Каменске-Уральском, д. Черноскутовой, с. Малая Грязнуха и с. Сосновское Каменского района Свердловской области.

Частушки, собранные И.Я. Стяжкиным, разнообразны по тематике, по формеи по приведенным в рукописи напевам. Тематически они остаются в рамках жанра, что определяет их разнообразие. В текстах «Народной литературы Камышловского уезда» нашли отражение нравственные и этические представления народа, касающиеся семейной и личной жизни человека:

Ты играй, играй, гармошка,

Да надутые меха:

Кто женатого сполюбит,

Примет на душу греха[60].

Большинство частушек отличает яркая образность, выросшая из крестьянской повседневной жизни и понятная человеку, живущему на селе:

Сиял репу и морковь,

Никотора не взошла.

Сватал нужну и богату –

Никотора не пошла.

Частушки социальной направленности передают особенности быта населения горнозаводского Урала:

Во старом во заводе

Дохтур – лихорадка:

Просит жареного льду

В деревянной латке.

Поэтические метафоры носят характерные приметы времени, в которое они были созданы:

Карасин-от не буксин,

Горит в ланпе ясно.

Со мной миленькой живёт,

Живёт несогласно.

Частушка как жанр позволяла выразить тонкости душевных переживаний, настроения человека, и при этом оставалась художественным обобщением:

За рекой черёмушка

Сроду не светала;

Кабы ласточка была –

К милому слетала.

Частушки, собранные Иваном Яковлевичем, выделяются из корпуса частушечных текстов, собранных на территории бывшего Камышловского уезда в ХХ веке, прежде всего тематической широтой, богатством и разнообразием, наполнением реалиями крестьянского и заводского быта своего времени. Многим из них присуща сюжетность и достаточно развёрнутая форма («Я свою коврову шаль», «Задушевная подружка», «Рано, рано снег напал», «В воскресенье при собранье» и др.).

Иногда тексты частушек в рукописи И.Я. Стяжкина частично совпадают с текстами плясовых песен, распространённых на Среднем Урале («Витер дует со восток»). На самом деле обозначить точные границы между плясовыми песнями и частушками (припевками) часто не представляется возможным ни по сюжетам, ни по ситуации бытования. Некоторые тексты VI отдела («Ой за горенкой, за околенкой»), как и некоторые не включенные автором в поздний список («Вы не стойте, робята, у окна»), имеют пометы: «плясовая».

Традиционная народная культура в силу своей синкретичности плохо поддается чётким делениям и последующим однозначным обобщениям. Смысл, своеобразие и красота её – именно в цельности художественного языка, многовариантности и живых местных «особинках», в перетекании, мерцании и переплетении сюжетов, образов и напевов. Песенные тексты, записанные И.Я. Стяжкиным, представляют ценность именно этой живой правдивой картиной бытования фольклора, богатством и разнообразием народной жизни в конкретных деревнях и сёлах.

Судя по полноте и тщательности записей, по вниманию к народной жизни в её целостности, сельский учитель и краевед Иван Яковлевич Стяжкин в работе над рукописью «Народной литературы Камышловского уезда Пермской губернии» следовал принципам, примерно в то же время выраженным в юношеской работе будущего замечательного фольклориста и ученого Ю.М. Соколова: «Убеждение же в том, что все стороны народной мысли, духа и творчества стоят всегда в соприкосновении с другими сторонами народной жизни, должно заставить исследователей учитывать всегда результаты этих соприкосновений и рассматривать народное творчество на общем фоне всей жизни народа»[61].

           

***

Первый том настоящего издания охватывает всё песенное наследие, собранное И.Я. Стяжкиным для «Народной литературы Камышловского уезда Пермской губернии». Свои первые записи Иван Яковлевич сделал в сентябре 1896 года в селе Квашнинском Камышловского уезда, последние пометы внёс в рукопись в 1964 году. Почти семидесятилетний труд замечательного человека должен наконец увидеть свет.

С великой благодарностью к автору и его землякам, сохранившим для нас богатство нашей культуры, готовилась эта книга. Надеемся, что она откроет читателю новые грани понимания традиционной народной культуры, наполнит его уважением и любовью к людям, жившим прежде нас.

Приносим свою искреннюю благодарность за помощь в работе с рукописными материалами директору Муниципального бюджетного учреждения культуры «Каменск-Уральский краеведческий музей им. И.Я. Стяжкина» Гурьеву С.Ю., старшему научному сотруднику музея Зенковой Л.В., а также хранителю фондов Свердловского областного Дома фольклора Барминой С.Г.

***

В настоящем издании редколлегия старалась полностью сохранить все диалектные фонетические и лексические особенности, зафиксированные и переданные И.Я. Стяжкиным. Однако передача практически всех черт в рукописи непоследовательна, что оговаривается также и автором в его предисловии к словарю (словарь диалектных слов и выражений и авторское предисловие к нему входят во второй том издания «Народной литературы Камышловского уезда»).

Большинство отражённых диалектных особенностей составляют следующие.

Переход а в е между мягкими согласными: печель вместо печаль, премо вместо прямо.

И на месте исторического «ять» под ударением перед мягким согласным: писня вместо песня, исть вместо есть.

Переход е в о после мягких согласных (в заударном и иногда в предударном положении): горё вместо горе, пишот вместо пишет.

Утрата заударного j между гласными и последующее стяжение этих гласных: гулят вместо гуляет, потерят вместо потеряет.

Зачастую начальные о и у становятся йотированными -йё, -йю: йёкошко вместо окошко, йёднажды вместо однажды, йюпадёт вместо упадёт, предлог йю вместо у.

Оканье: росцвела вместо расцвела, рости вместо расти.

Отвердение долгого мягкого щ: шшоки вместо щёки, изменьшшик вместо изменщик.

Замена аффрикаты ц на с и аффрикаты ч на щ: отес вместо отец, сэрковь вместо церковь, светощик вместо цветочек

Смягчение заднеязычных согласных после мягких согласных: тятенькя вместо тятенька, окошечкё  вместо окошечко.

Изменение сочетания -шь(ся) в окончаниях глаголов 2 л. ед. ч. на -шш(а) (долгое твёрдое): шатаешша вместо шатаешься, похваляешша вместо похваляешься.

Форма окончания существительных в творительном падеже множественного числа совпадает с формой дательного падежа: (со) подружкам вместо (со) подружками, (со) братцам вместо (со) братцами.

Окончание имён существительных среднего рода ё вместо е: вишеньё вместо вишенье.

Изменение существительных мужского рода типа дедушка по второму склонению – дедушко, к дедушку.

Окончания имён прилагательных единственного числа именительного падежа мужского рода -ий/-ый передаются как -ей или -ой: большешарой вместо большешарый, милой вместо милый, последней вместо последний.

Некоторые устаревшие формы сохранены: тятинька вместо тятенька, поясочик вместо поясочек.

Буква ё также передана в соответствии с рукописью.

Заметим при этом, что И.Я. Стяжкин внимательно отражал не только особенности местного говора, но при этом часто и общеязыковые фонетические закономерности, каковые в данном издании редколлегия сочла возможным дать в общепринятом, литературном, варианте написания для удобства восприятия, например: што –  что, окончания прилагательных -ова/-ева передаются как -ого/-его, окончания глаголов -тца как -ться.

Для объяснения значений диалектных лексем, встречающихся в текстах, в первую очередь использовались толкования из «Словаря народного говора Камышловского уезда Пермской губернии» И.Я. Стяжкина. Если соответствующего слова или значения там не находилось, прибегали к помощи региональных словарей: Диалектного этноидеографического словаря и Словаря русских говоров Среднего Урала, а при необходимости объяснения устаревших слов – Толкового словаря живого великорусского языка В.И. Даля. Если же в тексте песни детальное толкование слова (то есть описание реалии) было невозможно (или, как в песенных текстах, часто и не необходимо), редколлегия предлагала свой вариант.

***

В нотации напевов сохранены особенности записи И.Я. Стяжкина, за исключением явных описок (недостающие паузы, лишние ключевые знаки и т.д.). Запись запева перенесена в нижний голос в соответствии с локальной исполнительской традицией.

Особую трудность для редактирования представляет метроритмическое оформление записей, сделанных собирателем. В одних случаях неясности и неточности отредактированы и реконструированы по последующим строфам, в других оставлены без изменения в связи с отсутствием песенного образца и во избежание привнесения искажений.

В некоторых проголосных песнях, собранных И.Я. Стяжкиным, отражены колебания между натуральными ладами и гармоническим минором на протяжении одной строфы («Зачем задумался, служивой», «Звенит звонок в тюремном замке»). Это явление встречается в записях, сделанных на территории бывшего Камышловского уезда в ХХ и ХХI вв., и свидетельствует об изменении слухового опыта  исполнителей и процессе трансформации традиции в результате длительного взаимодействия двух ладовых систем – мажоро-минорной и основанной на ладах народной музыки. Это же замечание относится  к канту «Молитвенная песнь ко пресвятой Деве Марии». Параллельные квинты в голосоведении («Что ты вьёшша, чёрной ворон») также встречаются в местной певческой традиции и не являются ошибкой записи автора.

Некоторые случаи альтерации не подаются объяснению и оставлены без изменения как факт (песня «Потеряла я колечко» из II отдела и частушка «У подриженских робят»). Некоторая нелогичность напева в песне «Пойду, выйду, молоденькя» объясняется тем, что И.Я. Стяжкин записывал запев в нижнем голосе, а затем оставлял его и переходил на запись верхнего голоса.

В местной певческой традиции реально голоса звучат на октаву ниже авторской нотации (для женских голосов этот диапазон варьируется в пределах малой и первой октав). Указания темпов даны по рукописному варианту. В некоторых случаях темп и размер собирателем не были указаны.

Разбивка на строфы и строки[62] в записи И.Я. Стяжкина определяется не музыкальными, а литературными особенностями. При этом тексты песен, выписанные автором в нотных образцах, не всегда точно совпадают с текстами, представленными ниже.

 


[1] Об истории рукописи «Народная литература Камышловского уезда» и судьбе наследия И.Я. Стяжкина в целом см.: Зенкова Л.В. И.Я. Стяжкин как собиратель фольклора // Из фольклорного наследия И.Я. Стяжкина. Т. 1. Уральские сказки. Екатеринбург: Свердловский областной Дом фольклора, 2002. С. 13–16.

[2] Государственный архив Свердловской области (ГАСО), ф. 101, оп. 1, дело № 756.

[3] Первый отдел рукописи содержит несколько карандашных помет «из печат книг», «христ сб», не принадлежащих И.Я. Стяжкину.

[4] В «Спискахдуховенства Екатеринбургской епархии на 1899 г.» он указан как священник Вознесенской церкви села Вознесенское Шадринского уезда.

[5] Носителями традиции духовные стихи на Урале, как и на Русском Севере, называются просто стихами, что нашло отражение в записях И.Я. Стяжкина.

[6] Епитимийник – один из жанров древнерусской покаянной дисциплины, восходящий к византийским покаянным уставам, Номоканону (Кормчей книге).

[7] Черновики «Духовных стихов» не были окончательно отредактированы автором. Помимо подготовленных к публикации текстов, вошедших в настоящее издание, они содержат выписки из Устава, варианты некоторых канонических молитв, а также несколько текстов, непригодных для чтения или попавших туда по ошибке. Решением редколлегии эти черновые записи не вошли в настоящее издание.

[8] Казанцева М. Г. Духовные стихи в старообрядческой и православной традиции Урала // Христианское миссионерство как феномен истории и культуры (600-летию памяти святителя Стефана Великопермского). Том II. Пермь, 1997. C. 247.

[9] Соколов Ю.М. Русский фольклор. – М., 1941. С. 287.

[10] Соколов Ю.М. Духовные стихи. Литературная энциклопедия: Словарь литературных терминов: В 2-х т. М.–Л., 1925.

[11] Там же.

[12] В других известных вариантах стих называется «Праведное солнце в раю просветило». Искажение слова свидетельствует об утрате понимания текста в процессе его устного бытования.

[13] «”Плач Адама” зафиксирован в одной рукописи еще ХV в. с характерной пометкой: “Стих – старина за пивом”» (Соколов Ю.М. Русский фольклор. – М., 1941. С. 288–289).

[14] Исполнение этого стиха каликами перехожими в свое время послужило основанием для создания поговорки «петь Лазаря» в значении «просить, жалобить, прикидываться несчастным».

[15] См.: Мангилев П. И. Епитимийник в приписке к Апостолу 1597 г. // Проблемы истории России. Выпуск 3: Новгородская Русь: историческое пространство и культурное наследие: Сб. научн. трудов. – Екатеринбург, 2000. − С. 395−398.  

[16] Все названия в издании даны в авторском варианте.

[17] Одна из них в ХХ в. исполнялась в с. Сосновское Каменского района.

[18] По сведениям местных краеведов, село Сипавское Каменского района было основано беглым каторжником Сипаевым, а село Рыбниковское того же района, по легенде, названо по фамилии ссыльного Рыбникова, крепостного крестьянина из Центральной России.

[19] Так, село Кочнёвское Камышловского района, упоминаемое в рукописи И.Я. Стяжкина, было основано беглым крестьянином Иваном Кочневым в 1796 г., о чем свидетельствует публикация в «Пермских губернских ведомостях» (Пермские губернские ведомости. 1882, № 85).

[20] По этой же причине редакция сохраняет в текстах песен авторский вариант разбивки на строфы (Ред.).

[21] Бирюков В.П. Урал в его живом слове. Свердловск, 1953. Там же указаны пути проникновения поздних, преимущественно городских, песен «расейского» происхождения на Урал.

[22] Из переписки И.Я. Стяжкина с филологом В.В. Кукшановым.

[23] См.: Мехнецов А. М. Песни русских старожилов Западной Сибири: Народные песни Томского Приобья.  М., 2000 г.; Калужникова Т.И., Кесарева М.А. Песни Старого Урала (Невьянский и Каменский районы Свердловской области). Екатеринбург, 2001 г.

[24] Здесь и далее цитируются экспедиционные записи из фонда Свердловского областного Дома фольклора  (СОДФ), сделанные автором предисловия совместно с сотрудниками СОДФ Барминой С.Г., Лягинсковой Л.А. и Бобрихиным А.А. в 2001–2004 гг.

[25] В «Народной литературе Камышловского уезда» вариант этой песни называется «Было в городе Адесте».

[26] См. тж.: походёнешная песня – песня, под которую молодёжь во время игрища, взявшись за руки, а когда кончится песня, исполняют то, что советуется, т.е. целуются и отправляются на место (словарь Стяжк.).

[27] Диалектный этноидеографический словарь русских говоров Среднего Урала. CD ROM (1). Екатеринбург, 2009 (далее – ДЭИС).

[28] На вечёрках нередко присутствовали взрослые – родители, бабушки и дедушки, соседи. Женщины старшего поколения вспоминают: «Много не нацелуешься. Родители смотреть ходили».

[29] Если девушке не нравился парень и она отказывалась сесть с ним или поцеловаться, по правилам игры ведущий мог хлестнуть её, даже ремнем.

[30] Называние по отчеству считалось признаком уважительности. Ср: «звать-величать» – называть по имени и отчеству.

[31] Вариант этой хороводной песни в Алапаевском районе Свердловской области был приурочен к свадьбе: под неё ходили в просватанье.

[32] ДЭИС.

[33] См.: Зеленин Д. К. Описание рукописей ученого архива Императорского Русского географического общества. Т. 1. Вып. 3. Петроград, 1916.

[34] Обычай этот в Каменском районе сохранялся долго: «Ездили по веники еще в 1956-м, 1957-м, 1958-м, а потом не стали».

[35] Сам обряд, существовавший в ХХ веке в других районах Свердловской области, здесь только упоминается.

[36] То есть если не сохранила девичью чистоту.

[37] Часто он назывался третьим в тех местах, где первым считался день обрученья.

[38] Тонь – искаж. «толь».

[39] В случае нечестности невесты её венчальные цветы (восковой венок) надевались на «поганое» ведро, вместо красного вина к столу подавали белое и гуляли невесело – считалось, что «свадьба запала».

[40] В с. Пироговском Каменского района украшенную лентами небольшую ёлочку ставили на крышу дома молодого наутро после брачной ночи. В с. Кочнёвском Камышловского района с украшенной ёлкой в руках шла женихова сваха во время «визита» молодых к родителям невесты.

[41] Варианты некогда записанных И.Я. Стяжкиным текстов песен и причетов можно услышать в аутентичном исполнении в аудиозаписях конца ХХ века. См.: «Свадебный обряд Каменского района Свердловской области» / Сост. Успенская Н.Н. Центр традиционной народной культуры Среднего Урала. Екатеринбург, 2011 г.

[42] Мужская пляска с двумя участниками. Один из них лежал на полу, второй плясал. За какую часть тела лежащего задевал ногой пляшущий, та начинала «дёргаться». Так плясали до тех пор, пока все тело лежащего не начинало «дёргаться».

[43] Замена текста при пении на слоги и слогосочетания «ты-ры-ры-ры», «тина-рина» и т.д.

[44] Одной из частушек, собранных И.Я. Стяжкиным в VI отделе, предпослан заголовок: «Трепак».

[45] Быстро, в отличие от «пологого» (медленного) напева.

[46] Частушка с комментарием: «После Святок и начинаются свадьбы – и просватанье, и свадьбы. И они всегда в одно время» – записана в с. Б. Грязнуха Каменского района Свердловской области.

[47] Эта и следующие частушки и комментарии к ним записаны в с. Сипавское Каменского района Свердловской области от замечательной песельницы Валентины Григорьевны Белоусовой, 1910 г.р.

[48] По обычаю, при отделении женатых сыновей родительский дом доставался старшему сыну.

[49] Частушка записана в с. Кочнёвское Камышловского района Свердловской области.

[50] См. примеч. 47.

[51] Эти частушки записаны в с. Куровское Камышловского района Свердловской области.

[52] См. примеч. 47.

[53] С типичной гармонической формулой S – Т – D – Т, «долгая» и «короткая», иногда наигрыш так и назывался – «Под частушки».

[54] Частушка и комментарии к ней записаны в с. Кочнёвское Камышловского района Свердловской области.

[55] См. комментарии к отделу «Песни свадебные. Обряд крестьянской свадьбы».

[56] См. примеч. 47.

[57] Частушка записана в с. Травянское Каменского района Свердловской области.

[58] См. примеч. 47.

[59] В черновиках И.Я. Стяжкина упомянуто как с. Водолазовское, на картах конца ХIХ в. значится как выселки Водолазово.

[60] Эта и следующие частушки, записанные И.Я. Стяжкиным, представлены в отделе VI настоящего издания.

[61] Цит. по: Этнографическое обозрение. – 1909. № 2–3. М. С. 182–185.

[62] В рукописи строки и строфы названы автором одинаково – «строфами».

 ПРЕДИСЛОВИЕ

 «Народная литература Камышловского уезда Пермской губернии» – результат многолетнего труда известного уральского краеведа, естествоиспытателя и педагога Ивана Яковлевича Стяжкина (1877–1965). Это поистине энциклопедия народной жизни конца ХIХ – начала ХХ веков, энциклопедия крестьянского быта и сознания, отражённая в обрядах и обычаях, в поэтическом и музыкальном языке песенного наследия, в образах сказок и загадок, в точном слове пословиц и поговорок.

Многочисленные записи, сделанные И.Я. Стяжкиным в течение почти двух десятилетий (1896–1914 гг.), составили объёмистую рукопись в 1219 страниц. В одиннадцати частях, названных «отделами», были представлены основные жанры русского фольклора, активно бытовавшие на Урале в то время: сказки и загадки, плясовые и проголосные песни, частушки (припевки), пословицы и поговорки, духовные стихи и заговоры. В состав «Народной литературы Камышловского уезда» вошли также полное описание свадебного обряда с текстами свадебных песен и причётов, заметки о масленичных увеселениях, о досуге крестьянской молодёжи. Рукопись завершалась «Словарём народного говора Камышловского уезда Пермской губернии». Некоторые духовные стихи, песни и частушки И.Я. Стяжкин записал с напевами и сопроводил нотными образцами.

 Достоверность, широта, разносторонность и цельность – отличительные черты этого замечательного труда. Ценность рукописи «Народная литература Камышловского уезда» определяется пристальным вниманием автора к народному языку и быту, тщательностью и добросовестностью записей и тем обстоятельством, что большинство из них было сделано в пределах одной территории в течение длительного периода времени.

Изданию рукописи, первые отделы которой были подготовлены к печати ещё в 1914 г., помешали вначале первая мировая война, затем революция, гражданская война и дальнейшие события советской истории. Лексика из «Словаря народного говора Камышловского уезда» впоследствии вошла в «Словарь русских говоров Среднего Урала», изданный Уральским государственным университетом в 1964–1988 гг. Кроме этого при жизни И.Я. Стяжкина были опубликованы только этнографический очерк о масленичных увеселениях в Камышловском уезде Пермской губернии и несколько разрозненных фольклорных текстов[1]. В 2002 г. был издан первый том серии «Из фольклорного наследия И.Я. Стяжкина» – «Уральские сказки», – куда вошли отделы VII и ХI «Народной литературы Камышловского уезда» («Сказки» и «Словарь народного говора Камышловского уезда Пермской губернии»). Частично (отделы I, IV, X) материалы рукописи вошли во второй том этой серии, изданный в 2012 г. Таким образом, настоящее издание «Народной литературы Камышловского уезда Пермской губернии»  является первой полной публикацией, сверенной по двум вариантам рукописи и черновикам И.Я. Стяжкина и сопровожденной необходимыми комментариями.

Рукопись существует в двух вариантах. Более ранний, подготовленный к печати автором и датированный 1914–1915 гг., находится в Государственном архиве Свердловской области[2]. Поздняя копия с него, собственноручно сделанная И.Я. Стяжкиным в 1949 г., – в Каменск-Уральском краеведческом музее им. И.Я. Стяжкина. Различия между ними незначительны, хотя некоторые отделы в музейном варианте рукописи редактировались и дополнялись И.Я. Стяжкиным вплоть до 1964 г. Кроме того, в музейных фондах сохранились тетради с восстановленными по черновым записям отделами I и ХI («Духовные стихи» и «Словарь народного говора Камышловского уезда Пермской губернии»), отсутствующими в ГАСО. Именно этот, полный, последний вариант рукописи «Народная литература Камышловского уезда» из фондов Каменск-Уральского краеведческого музея им. И.Я. Стяжкина лёг в основу настоящего издания.

В книге сохраняются порядок следования отделов, определённый И.Я. Стяжкиным, и авторские названия отделов:

  1.                      Духовные стихи.
  2.             Песни проголосные.
  3.           Песни походячие, парошные, игрищевые, артельные.
  4.          Песни свадебные. Обряд крестьянской свадьбы.
  5.             Песни плясовые.
  6.          Песни припевки, повертушки (частушки).
  7.        Заговоры (наговоры). Приметы.

VII.   Сказки.

IХ.     Загадки, пословицы и поговорки.

Х.      Препровождение времени в д. Подрига (с. Завьяловское) и с. Колчедан.

ХI.     Словарь народного говора Камышловского уезда Пермской губернии.

                  

                   В первый том настоящего издания вошли первые шесть отделов, в которых собрано песенное наследие русского старожильческого населения Камышловского уезда.

Содержание рукописи отражает черты времени и особенности личности собирателя. Так, песенный материал в основном представлен, в соответствии с традициями собирательства фольклора в ХIХ веке, в виде текстов без напева – именно как «народная литература». Иван Яковлевич Стяжкин не был профессиональным этнографом или фольклористом, он был ярким представителем сельской интеллигенции, учительства того времени – энтузиастом, любителем, полным интереса и стремления зафиксировать окружающие его явления, обладавшим прекрасным чувством языка и острым «фольклорно-этнографическим слухом». Этим объясняется как широта охвата разных сторон жизни русского села конца ХIХ – начала ХХ вв.., так и неоднородность собранного материала, жанровая пестрота внутри отделов.

География записей «Народной литературы Камышловского уезда» достаточно широка. В текстах рукописи упоминаются селения Колчеданской, Куровской, Куяровской, Кочневской, Никольской, Катайской и Вновь-Юрмытской волостей Камышловского уезда, а также несколько населённых пунктов Шадринского уезда Пермской губернии, граничащего с Камышловским. Ныне эта территория полностью или частично охватывает несколько районов Свердловской области (Каменский, Талицкий, Камышловский, Пышминский, Богдановичский, Сухоложский, Белоярский), а также Катайский и Далматовский районы Курганской области и север Каслинского района Челябинской области.

Процесс сбора материала для «Народной литературы Камышловского уезда» был весьма долгим и трудоёмким. Он осуществлялся несколькими путями, в основном переписыванием текстов из тетрадей (куда попадали и отрывки из книг[3]) как самим Иваном Яковлевичем, так и его добровольными помощниками. Также есть тексты, переданные ему другими людьми. В предисловии к первому отделу Стяжкин писал: «Сборник “Духовные стихи” составлялся в с. Завьяловском (Подриге) в 1897–1899 годах по попадавшим ко мне тетрадкам с записями стихов кружка богомольных стариков и старушек. Мотивы приходилось изучать самому и перелагать на ноты. Молитвы и святые письма были связаны с японской войной 1905 г. Солдатами они посылались на родину, где и распространялись среди населения. В с. Колчедан Каменского района молитвы были переписаны для меня бывшим моим учеником Н. А. Черноскутовым в д. Черноскутовой Колчеданской волости, а святое письмо я нашёл подброшенным в сени школы, где я был заведующим».

Ещё одним источником записей была сама жизнь. Из года в год наблюдая деревенские обряды и обычаи, Иван Яковлевич подробно описал свадебный обряд, молодёжные вечёрки, святочные артели и масленичное увеселение с элементами народного театра («Бусары»). И.Я. Стяжкин включил в рукопись не только собственные наблюдения, но и детские воспоминания о проводах Масленицы В.А. Арефьева, священника из села Вознесенское Шадринского уезда[4].

История государства, жизнь села, судьбы и воспоминания людей – современников собирателя, его собственная жизнь нашли отражение в этой рукописи. Так, по крупицам, за многие годы наблюдений и кропотливого труда сложилась «Народная литература Камышловского уезда» – бесценный памятник традиционной русской народной культуры рубежа веков и её весомое документальное свидетельство.

Первый отдел Иван Яковлевич Стяжкин называл «Духовными стихами», хотя в оглавлении рукописи это название отсутствует. На самом деле в нём собраны разные по жанрам поэтические тексты религиозного содержания, большая часть которых обозначена собирателем как стихи[5], канты и псальмы (псалмы). Стремлением И.Я. Стяжкина отразить реальную картину бытования в крестьянской среде как устных, так и письменных текстов на религиозную тему объясняется включение в этот отдел также «Поучения о молитве Иисусовой», епитимийника («Правила о епитимиях святых отец»)[6], святых писем и известного апокрифического текста «Сон Богородицы», включающего элементы заговора и «Сказание о двенадцати пятницах»[7].

Решением редколлегии порядок текстов в этом отделе изменён в соответствии с их жанровой принадлежностью. Вначале следуют собственно духовные стихи, близкие фольклорной традиции, затем – канты, псальмы, поздние духовные стихи и тексты явно литературного происхождения. Завершают отдел «Поучение о молитве Иисусове», «Правило о епитимиях святых отец», святые письма и «Сон Богородицы».

Тексты религиозного содержания широко бытовали в христианской православной (в том числе древлеправославной, старообрядческой) среде. На Урале большое количество духовных стихов было записано в разное время именно в старообрядческой среде, хорошо знакомой с книгой и в целом отличающейся высокой степенью грамотности. Старообрядцы сохранили «редкие образцы так называемой “покаянной лирики” – прототипа духовных стихов. Как удалось установить, ранние покаянные стихи являются выписками или переработками песнопений из певческой книги Триоди постной, когда предписывалось читать и петь покаянные тексты и очищать себя постом и молитвой. Они составляют особый род книжной поэзии»[8]. Большинство представленных в рукописи стихов принадлежат как православной, так и старообрядческой полуустной традиции.

В духовных стихах, кантах и псальмах, собранных И.Я. Стяжкиным, отчетливо видны несколько поэтических источников. Первый – народная поэзия, собственно фольклор. Такие стихи, названные Ю.М. Соколовым «старшими эпическими духовными стихами»[9], «по форме своей (композиции, ритму, размеру, средствам изобразительности) очень близки к складу старых былин и, по-видимому, подобно этим былинам, вылились в настоящую форму в XV—XVI вв.»[10]. Образцами таких стихов в «Народной литературе Камышловского уезда» являются «Кирик и Улита» и «Согрешила душа грешная». Второй временной и стилевой пласт восходит к ранней русской литературной традиции. В «младших» лиро-эпических и лирических духовных стихах отражается «влияние силлабического виршевого стиха, проникшего с католического польского Запада в XVI веке и ставшего широко популярным через книгу и школу в XVII веке. Распространение этого стиха совершалось не только путем устной передачи, но также и посредством письменных сборников, т. н. “псальм” и “кант”»[11]. Таковы, например, «Кант о потопе», «Братие! вонмите, все друзи моя», «Праведное солнце в раю присветило»[12]. Большинство же поздних стихов этого отдела написано в соответствии с современными нормами стихосложения («Святая гора Афон и земной удел Божией Матери», «Стих о двух ангелах», «Умоляла мать родная», «Каменный горох» и т.п.) и обозначено редакцией как «поздние духовные стихи» в тех случаях, когда они не имеют авторского жанрового определения. Многие из них скорее относятся к нравственно-морализаторским стихотворениям на религиозную тему, имевшим широкое хождение в списках в крестьянской и городской среде на Урале и в Прикамье в конце ХIХ – начале ХХ вв.

Сюжеты духовных стихов, кантов и псальм, включенных в рукопись, восходят к Евангелию, житиям и различным христианским апокрифам («Спит Сион», «Кирик и Улита», «Каменный горох», стих о горе Афон и другие), а также являются свободными лирическими диалогами и высказываниями на темы бренности человеческого бытия, раскаяния человека в своих грехах, спасения души. Для большинства публикуемых текстов характерны мотивы странничества, небесного заступничества, описание чудесных событий, мест и видений. Наиболее архаичные сюжеты духовных стихов – плач Адама о рае[13] и о расставании души с телом – легли в основу стихов «Праведное солнце в раю присветило» и «Согрешила душа грешная». Любопытна поздняя литературная версия раннего и, пожалуй, «титульного»[14] сюжета о двух Лазарях («Стих о богатом и нищем Лазаре»).

Особый интерес представляет включенный автором в отдел «Духовные стихи» епитимийник («Правило о епитимиях святых отец»). Создание первых епитимийников на Руси относится к ХI в. Эти небольшие по объему сочинения содержали церковные канонические акты, определявшие нормы поведения и меры наказания за их нарушение. Рукописные народные варианты подобных исповедных текстов имели хождение на Урале как в православной, так и в старообрядческой среде. Их содержание отражает исторические и культурные реалии своего времени и даёт ясное представление об этических и правовых нормах, существовавших в момент создания того или иного рукописного документа. Интересно, что епитимийник, вошедший в «Народную литературу Камышловского уезда», имеет точные текстовые совпадения с епитимийником ХVIII века, приписанным от руки к «Апостолу» 1597 г. из библиотеки Екатеринбургского духовного училища[15], при этом стяжкинский вариант вдвое больше по объёму.

Текст апокрифической легенды «Сон Богородицы», которой в народе приписывали чудодейственную силу, Иван Яковлевич Стяжкин получил в 1946 г.: «Переписано мною в 1946 г. с письма, посланного из Красноуфимского района наблюдательнице Каменск-Уральской метеорологической станции Антонине Кукушкиной (Булаковой) её сестрой из Красноуфимска». Судя по способу распространения и некоторым словесным формулам, «Сон Богородицы» в данном случае выступает в качестве святого письма, хотя на Урале (вплоть до настоящего времени) повсеместно бытует как заговор.

Духовные стихи, в уральских рукописях и публикациях середины ХIХ в. называемые «нищенскими стихами» и «песнями при поминках», и ныне существуют как часть похоронно-поминальной обрядности. Как постовые, т.е. календарно приуроченные, эти тексты бытуют почти исключительно в старообрядческой и казачьей среде.

Один из самых больших отделов рукописи – «Песни проголосные». Он был подготовлен к печати и отправлен ученому секретарю и одному из основателей Уральского общества любителей естествознания (УОЛЕ) О.Е. Клеру весной 1914 г., однако материал для него Иван Яковлевич Стяжкин начал собирать еще в 1896 г.

В отделе собрано 99 песен Камышловского уезда, названных Стяжкиным проголосными. На Урале это название (наряду с «тяжёлой», «долгой», «пологой», «большой») закрепилось за протяжной лирической песней – как крестьянской, так и городской. Сами народные исполнители относят к проголосным семейно-бытовые лирические песни, баллады, романсы (в том числе жестокий романс, генетически близкий балладе), исторические, тюремные и солдатские песни. Почти все эти жанровые наклонения представлены в «Народной литературе Камышловского уезда».

Типичные сюжеты большинства песен – несчастная любовь, расставание с любимой, смерть близкого человека («Скоро, скоро, друг любезной», «Кого нету, того жаль», «Стой-ка во поле, рябина»). Сюжетным источником многих из них стали социальные реалии того времени: неравный брак, брак по воле родителей без согласия молодых, отказ родителей от брака сына с любимой девушкой («Как во маленькой деревне», «Удаль ли моя, удаль», «На серебряной ричушке», «Старый старичонко», «Сызмалешенька в дружка влюбелась», «На сегодняшней денёчек» и т.д.).

Среди образцов поздней лирики, записанных Стяжкиным, немало баллад. Наиболее известные из них – «У ключика у студёного» и вариант баллады «Ванька-ключник», названный в рукописи по первой строке – «В саде ягода малина»[16]. К лирической исторической можно отнести «Песню на смерть императора Александра I» с типичным для этого жанра описанием одного конкретного эпизода из жизни реального исторического лица. Песня же «Во славном было городе во Острокани», несмотря на упоминание Стеньки Разина и города Острокани (Астрахани), остается в рамках жанра баллады.

К наиболее поздним лирическим жанрам исследователи причисляют песни литературного склада, созданные на основе авторских произведений, и песни-переделки. Интересна в этом отношении песня «Сидит за решёткой орёл молодой». Вольное изложение пушкинского стихотворения «Узник» дополнено типичным для баллады сюжетом смерти разбойника с включённым в него лирическим монологом героя о своей судьбе.

Разбойник и узник – характерные образы уральского фольклора, в том числе записанного на территории бывшего Камышловского уезда. Разбойники были персонажами народной драмы («Царь Максимилиан», «Шайка разбойников»)[17], разыгрываемой в Святки, героями сказок и быличек, легенд и баллад. Отчасти это объясняется историей заселения края. Существует немало преданий об основании ныне существующих сёл и деревень «вольными людьми»: беглыми каторжниками и крестьянами, ссыльными, бродягами[18]. Некоторые из преданий основаны на реальных исторических фактах[19]. Тема неволи и сочувственное отношение к находящимся в заточении узникам нашли отражение в текстах проголосных песен, собранных И.Я. Стяжкиным («Звенит звонок в тюремном замке», «На зелененьком лужечке», «Было в городе в Адесте», «Косоклинна юбка»).

Большим событием в жизни села и каждой семьи были проводы в армию молодых ребят. Песни о солдатской службе, о расставании солдата с родным домом звучали во время проводов в армию и назывались некрутскими. Две из них – «Наш-от руськой белой сарь» и «Хорош мальчик уродился» – снабжены вполне определёнными примечаниями собирателя: «Песня рекрутов. Поётся при поездке в город на службу», «солдатская песня; поётся, когда повезут». Значительно количество во II отделе «женских» песен о разлуке с любимым, отданным в солдаты («Скучно жить сиротинке», «Кругом, кругом осиротала», «Не сказать ли вам, подружки», «Зауныло сердечкё»), и «мужских» – о жизни без любимой («При широкий долине», «Маленькой мальчишко»).

Некоторые песни, отнесённые И.Я. Стяжкиным к проголосным, бытуют как плясовые («Кралечкя написанная») или являются общеуральским вариантом хороводной песни («По улочке было Швецкой»), но отсутствие в рукописи записей их напевов не позволяет точно определить жанр[20]. Песня «По треской Ямской» попала в отдел проголосных скорее по ошибке, что подтверждается напевом и указанием темпа – «скоро». То же, вероятно, относится и к песне «Усы». О ней известный уральский краевед и фольклорист В.П. Бирюков писал: «Вариант этой песни, записанный в промышленной приволжской части Костромской губернии, помещён Вл. Михневичем под заглавием “Извращение народного песнетворчества” в журнале “Исторический вестник” за 1880 г., XII, стр. 772. Заглавие публикации говорит о том отношении буржуазных фольклористов к рабочему творчеству, какое было в России до Октябрьской революции»[21]. На этом примере можно проследить, как с течением времени менялось отношение к народной песне и традиционной культуре в целом, какие разные оценки получало одно и то же культурное явление в зависимости от доминирующих социально-политических взглядов.

Иван Яковлевич Стяжкин, напротив, как в «Духовных стихах», так и в остальных отделах старался точно отразить реальную картину бытования поэтических текстов. Безоценочность, отсутствие социальной или политической предвзятости в собирании фольклора многие современные исследователи относят к несомненным достоинствам «Народной литературы Камышловского уезда». Однако именно этот подход помешал изданию наследия И.Я. Стяжкина в ХХ веке. В ответ на посланные для публикации материалы автор получал письменные разъяснения о причинах отказа от тех или иных текстов: «Приходилось очень внимательно относиться к идейно-художественным достоинствам песен. Всякие элементы религиозного содержания, грубоватого просторечья совершенно недопустимы»[22]. Однако, по известной уральской пословице, записанной Иваном Яковлевичем, «Из песни слова не выкинешь, из беседы молодца не выбросишь». Автор совершенно определенно обосновывал свой собирательский подход: «Всё записанное мной было взято у крестьян и переписано мною из тетрадок (с печатных произведений я не переписывал), и цель моя была – возможно полный сборник всех произведений литературы, которая обращается в народе».

Проголосные песни на селе были одними из самых любимых и наиболее распространенных. Они пелись на лугах во время съезжих праздников, за домашним столом, зимой на масленичных гуляньях и у масленичного костра, летом по дороге на покос и обратно, на свадебном пиру, на проводах в армию и на молодёжных вечёрках. Под проголосные песни прохаживались по селу или по лугу во время праздничных гуляний, и это сближает их с хороводными. Народные исполнители вспоминают, что под хороводные («круговые», «луговые», «луговские») песни раньше ходили кругом, под проголосные – кругом, друг за другом и рядами («верёвочкой», «стенкой) при проходках по селу. При этом граница между жанрами в понимании исполнителей была весьма условной: одну и ту же песню могли называть и луговой, и проголосной.

Многие песни, записанные И.Я. Стяжкиным в конце ХIХ – начале ХХ вв., сохранялись в песенном наследии его земляков вплоть до конца ХХ столетия, во многом благодаря сельским фольклорным ансамблям. Один из первых ансамблей здесь был организован в с. Сипавское Каменского района сельским батюшкой. Он приходил на «красные пряхи» (посиделки, куда женщины приходили с прялицами и пели), слушал и записывал песни, преимущественно свадебные.

Судя по экспедиционным записям 1995–2004 гг., сделанным сотрудниками Свердловского областного Дома фольклора на территории бывшего Камышловского уезда (в частности, в Камышловском и Каменском районах Свердловской области), значительная часть собранных И.Я. Стяжкиным проголосных–  достаточно поздние тексты, распетые в традициях крестьянской протяжной песни. Это явление в целом характерно для старожильческой песенной традиции Урала и Сибири[23]. Сами народные исполнители отмечают, что у проголосной песни «много поворотов» (внутрислоговых распевов), огласовок и словообрывов. Вот как выглядит распетый вариант стяжкинской «Как на крышечке воробей», записанный в с. Кочнёвское Камышловского района в 2002 г.:

На крышке-то, скажём, на избёнке(й)

Воробеюшко сидит да щувыркат.

Из окошка, ой, да ли из дверей жё да ли

Ма… ой, мальщик девку, ой, да де… девку клищёт.

Выйди-ко, девка, ой, да ли выйди, красна да ли

Со… ой, со мной выйди, ой, да за(й)… за ворота[24].

В имеющихся в рукописи И.Я. Стяжкина нотных образцах и в современных записях исполнение, как правило, двухголосное: запевает нижний, первый, «толстый» голос, а остальные исполнители подпеваются высокими, «тонкими» голосами: «кто подпеватся, тот вытягат». Двухголосие в местной традиции так привычно, что о добавлении третьего голоса говорят: «Дак он только мешать будёт. Если уж третий хто – всё смешат, все сбились».

Раньше запевалами часто были мужчины, что отразилось на мелодике запевов. Влияние мужской песенной культуры было велико и потому, что дети перенимали песни не только от бабушек и матерей, но и от отцов: «В компании поют, а я залезу на полати, слушаешь, мыркаешь лежишь. А потом как-то перенялось это. Потом выйду отца встречать – он идёт и поёт с бабушками, его звали запевать. “Ой, девка меня встречает! Давай споём”. Обнимет, я под крылышком иду, поём. От него и переняла».

Песенная манера и варианты напевов от села к селу различны. Так, типичное для лирической песни старожильческого населения Урала и Сибири кадансирование с расхождением в октаву, принятое в одном селе, в соседнем вызывает иронию: «В других деревнях, там как-то тянут поют: “о-о-о” напоследе тянут, как петухи», – по словам одного из жителей села Травянское Каменского района.

Многовариантность как важная особенность традиционной народной культуры была зафиксирована и последовательно отражена в записях И. Я. Стяжкина. Некоторые песни записаны им в нескольких вариантах. В самих песнях сюжетная линия бывает составлена из элементов разных текстов. Помимо указанной ранее «Сидит за решёткой орёл молодой» можно назвать песню «Мамашенька бранится», которая в записи И.Я. Стяжкина оканчивается сценой гадания цыганки из песни «По Дону гуляет казак молодой». Подобные контаминации нередки в устном песенном творчестве.

В устной фольклорной традиции песни не являются застывшими образцами, а продолжают жить своей жизнью. В рукописи есть позднее указание И.Я. Стяжкина об изменениях в песне «Прошшай, жизь»: со временем её текст разрастается за счёт окончания, близкого свадебному и похоронному причёту по матери с типичным формульным обращением к «ветрам буйным со восточной стороны»:

Вы подуйте, ветры буйны,

Со востошной стороны;

Со востошной со сторонки

Выпал белой камешок,

Россыпал мать – сыру землю,

Да гробову доску.

В течение второй половины ХХ века на примере музыкального фольклора Каменского района Свердловской области можно проследить тенденцию приближения, приспособления поэтических образцов к жизненным реалиям. Изменения эти происходили в результате перемен в народном сознании, социальных представлениях исполнителей, влияния городской культуры, сценического бытования фольклора и т.д. Так, участницы фольклорных ансамблей Каменского района вспоминали: « “Ветер дует-сподувает”[25], там про жидов – как это выступать? Вроде обижают евреев. Мы сменили: “врагов” поём, если выступать».

« пели:

Куплю тебе обнову,

Я обнову дорогу,

Шаль турецку голубу.

У нас был такой большой полушалок голубой, на плечи накидывают, хорошо на сцене-то смотрится! шаль эта турецкая голубой не была. Она была ковровым платком большим, и там, как огурчики, были цветы на ней».

Со временем песни становятся короче или, напротив, дописываются, изменяется темп исполнения: «Поют сейчас покороче, а раньше дольше тянули». Перемены, произошедшие в песенной культуре в течение ХХ века, народные исполнители оценивают как негативные, а о пении прежних лет говорят: «Раньше так пели – волосы поднимат!»

Нелишне заметить, что за прошедшее столетие изменилась сама звуковая среда. Раньше тишину села нарушали лишь колокольный звон, мычание коров по утрам и вечерам и звон колокольчиков на конской сбруе. Музыкальный звук был событием. И в этой тишине далеко разносились сильные мужские и женские голоса, «качающие», «зыбающие» напевы долгих проголосных песен.

В целом представленный в «Народной литературе Камышловского уезда» корпус лирических песен типичен для уральской песенной традиции. Количество записанных И.Я. Стяжкиным проголосных подтверждает широкое распространение этого жанра на территории Камышловского уезда на рубеже ХIХ и ХХ веков.

 

«Песни походячие, парошные, игрищевые, артельные», собранные в III отделе, – это песни, сопровождающие молодёжный досуг. Внутри отдела они объединены собирателем по географическому принципу, в соответствии с местом записи: это с. Подрига (Завьяловское) и с. Колчедан.

С осени по весну молодёжь встречалась на вечёрках («игрищах», «артелях»), откуда и пошло диалектное название песен – «игрищевые» и «артельные». Названия указывают и на характер исполнения: под песни ходили, в том числе парами («походячие»[26], «парошные»). На вечёрки ходили молодёжь и старшие подростки. Вечёрки делились на «малые» (для подростков) и «большие», на которые собиралась молодёжь брачного возраста. Возрастной ценз везде был разный. «Взрослыми» считались в основном юноши и девушки от шестнадцати до двадцати лет. «Были вечеринки, нам по семнадцать лет, старшие девчонки (двадцать-двадцать пять лет) пели, а нас выгоняли, не ровня». «Лет шестнадцать-семнадцать – на вечёрки, уже взрослые. Маленьких мать не отпустит».

Подростки собирались «детскими артелями»: «В большу-то ведь мы артель шибко-то не пойдём, а вот наш-от брат, были моложе, в детскую пойдём»[27]. В праздники молодёжь откупала для вечёрок избу у одинокой старухи или вдовы, детей туда не пускали: «Мелочь налезет – их вытолкнут, и всё». Младшие знали закон: «Дак нехто и не пойдёт – выбросят ведь сразу».

Сами вечёрки делились на вечёрки праздничные и вечёрки с работой. На вечёрки с работой девушки приходили со своим рукоделием: прялками, вышивкой, вязанием или шитьём: «Девки в будни брали на вечёрки пряжу, пряли, скали, вязали, вышивали». В перерывах между работой играли, пели и плясали девушки и парни, но могли собираться и только девушки со своей работой.

Вечёрки начинались с Покрова (14 октября) или с Кузьминок (14 ноября) и продолжались до наступления тёплого времени года (кроме периодов постов), когда молодёжные гуляния перемещались на улицу, на луга и праздничные «круга». Кульминацией молодёжных праздничных вечёрок были Святки. Описание вечёрки и праздничной «артили» И.Я. Стяжкин дал в Х отделе «Народной литературы Камышловского уезда» – «Препровождение времени в д. Подрига (с. Завьяловское) и с. Колчедан».

Поведение молодёжи на совместных «больших» вечёрках определялось традицией, задачей которой было обеспечение перехода парней и девушек в новый для них возрастной и социальный статус. Песни при этом играли очень важную роль – они служили средством общения парней и девушек и являли собой образцы сельского этикета. Наибольшее количество песен этого отдела – игровые хороводы. В отличие от весенне-летних хороводов, движения их были сдержанны, потому что вечёрки проходили в закрытых помещениях – избах, банях, малухах. Сами песенные тексты «вели» участников, подсказывая игровое поведение. Порядок действий подробно излагался по ходу всей песни («Я качу-то, качу золото кольсо») или в каком-либо из фрагментов сюжета:

Посиди-ко у меня, у молодса,

Погляди-ко на меня, на молодса.

Поскольку вечёрки служили подготовкой молодёжи к брачным отношениям, сюжеты исполнявшихся песен содержали мотивы семьи и брака, а также почти обязательное долженствование выбора пары. Большинство игровых хороводов с выбором пары оканчивалось требованием поцелуя двух участников[28]:

Красну девису люблю, люблю,

Посолую да назадь уйду.

На вечёрках существовали свои этические нормы и правила, по которым никто из присутствовавших не мог отказать партнёру в поцелуе, выйти из игры или оскорбительно отозваться о робком, неумелом или некрасивом человеке[29]. Напротив, игровые песни и хороводы предоставляли каждому участнику возможность побыть «девицами», «молодцами», «енеральщичками», «лебёдками», «лебедунами», «соколиками» и «голубками».

Излюбленным образом хороводов был «заинька» («Зайка из рички водичкю пьёт», «Зайкя беленький», «Заинькя, дыбы, сподыбы») – образ, связанный с идеей плодородия, и потому нередко встречающийся в весенне-летних хороводах и в корпусе свадебных песен многих славянских народов. В молодёжных игровых песнях встречается величание[30], подобное величанию в свадебных песнях:

Йю нас первый лебедун –

Яков Олексанович;

Йю нас вторий лебедун –

Осип Тарасивич;

Йю нас третей лебедун –

Петро Иванович.

Йю нас четвёртой лебедун –

Митрей Павлович[31].

До второй половины ХХ века сохранялся обычай на вечёрках припевать парням девушек и наоборот:

Достаётся Яшеньке,

Достаётся Олексановичу

Мария Павловна;

Достаётся Осеньке,

Достаётся Тарасовичу

Марфа Григорьевна.

Такое припевание рождало немало курьезных и конфликтных ситуаций: «И мне припели парня, который старше меня, а я его терпеть не могла. Я вылезла, дверью хлопнула и ушла. “Мне его не надо, а мне его припели!” Они же знали, что я с другими ходила, наверное, специально так припели!»

Надо хорошо представлять себе, что такие хороводы принадлежали не детской, а молодёжной субкультуре. Дети в них не играли и между собой не целовались. В отличие от «молодяжника», у детей были свои варианты игр, в том числе парных: «В детскую-то мы ходили артиль, так тожо вызовут каку пару, спросят: “Чем кормишь?” Кто скажет: “Землёй”, кто скажет: “Конфетам”»[32].

Любимым развлечением, кроме песен и хороводов, на вечёрках были игры («монахом» и «ухватом», в «номера», «сусиди», «фанты», в «золото» и «колечко») и танцы (в основном русского, кадрили и ланце). Игры «монахом», «ухватом» и «сусиди» описаны И.Я. Стяжкиным в отделе Х.

Вечёрки были почти единственным официальным местом встреч молодёжи: нравы традиционного общества не позволяли парням и девушкам встречаться парами наедине. Иных девушек отцы туда и вовсе не отпускали. Вечёрки были символом молодости, девичьей вольности, о чём сложено немало песен и частушек. Некоторые из них приводит Иван Яковлевич Стяжкин в VI отделе «Народной литературы Камышловского уезда»:

Ох, ну, я гульну,

Покаль молоденька,

Стара буду, все забуду,

На вечёрки не пойду.

На вечёрки не пойду,

Да на робят не погляжу.

В одной из частушек, записанных в Каменском районе Свердловской области, девушки просмеивали парня:

Понапрасно сел на прясло,

Толькё прясло изломал.

Понапрасно ходишь хвасташь –

На вечёрках не бывал.

Не бывать на вечёрках – значит лишиться чего-то важного в своей жизни или не дорасти, не стать взрослым.

С исчезновением деревенских вечёрок ушли из обихода и «артильные» песни. В репертуаре сельских ансамблей на территории бывшего Камышловского уезда сохранились лишь некоторые образцы из некогда записанных И.Я. Стяжкиным. Это хороводная «По травке шла» («луговская» «Я по травке шла») и «Я бегу, бегу до кузенки», бытовавшие также как приуроченные к Троице в Камышловском и Талицком районах, игровые хороводные «Это чьи это соколики летят?» и «От пенечкя до пенечкя», собранные в Каменском районе, и т. д. Некоторые песни, включенные Стяжкиным в III отдел, позже были записаны на указанной территории как поздние лирические («Немецкую капустку полевала»).

Варианты многих песен («Как у наших у ворот», «Лён», «Зайка из рички», «Из-за лесу, из-за колку», «Я качу-то, качу», «Из бору, бору», «Вскочил козел в огород», «Открывайтеся, широкие ворота», «По мосту было мосточкю» и др.) в конце ХХ века были записаны только в других районах Свердловской области (Алапаевском, Ирбитском, Байкаловском, Кушвинском, Невьянском, Туринском, Слободо-Туринском, Полевском и т.д.) и в соседних областях.

Описание крестьянской свадьбы выделено И.Я. Стяжкиным в IV отдел – «Песни свадебные. Обряд крестьянской свадьбы». Народная свадьба всегда привлекала внимание и фольклористов, и краеведов. Первые сведения о свадебном обряде в Пермской губернии были собраны в середине ХIХ в. священнослужителями, учителями и грамотными крестьянами для Императорского Русского Географического общества. Среди них протоирей Иоанн Смирнов («Этнографические сведения о селе Песчанском Шадринского уезда», рукопись с пометкой «Писано, вероятно, в 1850-е гг.»), священник Лука Попов («Этнографические сведения о селе Мурзинском Верхотурского уезда» с пометкой «Получено в 1848 г.»), священник Петр Словцов («Этнографические сведения о прихожанах села Лялинского Верхотурского уезда») и государственный крестьянин Александр Зырянов («Свадьба», 1850 г.)[33]. Часть сведений о свадебном обряде была в своё время собрана сотрудниками и корреспондентами Уральского общества любителей естествознания (УОЛЕ). Продолжением этого направления деятельности УОЛЕ должна была стать публикация рукописи И.Я. Стяжкина. Его описание свадебного обряда можно считать одним из наиболее полных в ряду этнографических наблюдений, сделанных на Урале в конце ХIХ – начале ХХ вв.

Крестьянская свадьба была записана Стяжкиным в д. Черноскутовой Колчеданской волости Камышловского уезда (ныне д. Черноскутова Каменского района Свердловской области) от Анны Григорьевны Черноскутовой в 1914 году. В рукописи подробно описан свадебный обряд от сватовства до окончания свадебного действа с включёнными в него несколькими десятками текстов свадебных песен, причётов и приговорок.

По имеющимся материалам, вплоть до последней трети ХХ века народная свадьба в Каменском районе сохраняла основные черты, зафиксированные собирателем. В целом ход свадьбы на территории Каменского района в ХХ веке состоял из следующих этапов:

сватовство;

смотренье места («печку глядеть»);

просватанье («доброё просватаньё»);

вечеринки у невесты с играми и танцами молодёжи, шитьём приданого;

поездки в дом жениха («по мыло», «по веники», «половики кроить»);

пение «зори», «славы»;

орешник («девичник», «вечеринка», «со цветами»);

обрученье (обычно утром этого дня невесту водят в баню, происходит также заплетание косы);

день венчания (собственно «свадьба»):

бужение подруг невестой;

сжигание «красоты» перед домом невесты;

раздача «красоты»;

поездка на могилы родителей за благословленьем невесты-сироты;

приезд к невесте дружки с подружьем, привоз платья;                   

приезд свадебного поезда за невестой;

выкуп в доме невесты проезда, ворот, стола, косы;

расплетание косы;

вывод и передача невесты жениху ее отцом;

стол (столованье гостей);

величание тысяцкого, жениха с невестой и гостей;

«выгонный пирог» – знак отъезда к венцу;

благословление жениха и невесты;

отправка «глухого воза» с приданым невесты в дом жениха;

отъезд к венцу;

венчание;

встреча от венца хлебом и благословление молодых;

окручивание молодой;

свадебный пир;

сведение молодых на подклет;

второй день свадьбы («смотрёный день», «весёлое утро»):

бужение молодых;

подарки от молодой новой родне;

шуточная баня для свекра и свекрови;

«метение сора» в доме новобрачного;

поездка «с визитом» к родителям молодой;

ряженье гостей;

объезд села или деревни с украшенной «ёлочкой»;

продолжение пира;

третий, четвёртый день:хождение молодых и гостей по родным;

окончание обряда: поездки молодых к родителям невесты «концы прятать» (на следующий день после пира у жениха), «к тёще на блины» (через неделю, в воскресенье).

Однако в каждом селении разница в деталях могла быть значительной. Например, сжигание «красоты» происходило не в день венчания, а после него. Поднятие молодых с подклета могло происходить не утром следующего дня, а сразу, ночью, во время продолжающегося брачного пира. Далеко не везде совершались поездки молодых «прятать концы» и т.д. Собственно, каждая свадьба была уникальным явлением, представляющим интерес именно своими особенностями. При общей драматургической канве в каждом селе свадьбы имели свои отличия. К тому же общепринятый и веками закреплённый канон дополнялся импровизациями участников свадебного действа.

Ход крестьянской свадьбы записан И.Я. Стяжкиным так подробно, что не нуждается в особых комментариях. Однако, благодаря хорошей сохранности обряда в памяти народных исполнителей, сегодня мы можем воссоздать и дополнить контекст его бытования.

В начале описания, в разделе «Сватовство», Иван Яковлевич коротко упоминает об обычае показа жениха родственникам невесты. Земляки И.Я. Стяжкина вспоминают немало случаев подмены жениха на смотринах или отказа показать его до венчания. Невесте могли показать брата жениха или специально приглашённого красавца, а вместо него на венчание привезти седого старика или калеку. Вместо жениха могли показать его рубаху, сославшись на отсутствие его самого. Отказаться от венчания уже стоя в храме невеста не могла из послушания родителям и нежелания срамить свою семью. К тому же браки часто были основаны на соображениях материальной выгоды, согласие или несогласие невесты для родителей не имело большого значения.

Независимо от того, нравился девушке жених или нет, она обязана была, начиная со сватовства, «со слезами» исполнять свадебные причёты и пенять отцу с матерью на свое раннее или нежеланное замужество. Иван Яковлевич записал традиционное обращение запросватанной девушки к родителям:

Не вино ты пьёшь, не зеленое,

Уж ты пьёшь же, родимой тятинькя,

Ты мои-то да горячи слезы,

Горячи слезы со причётами.

Задаток со стороны невесты, упоминаемый И.Я. Стяжкиным, везде был разным и мог составлять, например, только два полотенца, трубу холста или одну скатерть. Если родители невесты всё же отказывались от брака, задаток оставался у несостоявшейся свекрови.

Орешник устраивали семьи побогаче, у бедных крестьян этот этап мог пропускаться. На орешник, в отличие от обрученья, приезжала в гости и холостая молодёжь – родственники со стороны жениха, его братья и сестры.

Поездка ряженых «свадьбой» девушек к жениху в день обрученья в более поздних записях, сделанных в Каменском районе, не встречается. Повсеместно девушки ездили к жениху «по мыло» (или «по веники») за некоторое время до обрученья, но не в тот же самый день[34]. По обычаю, приехавшим девицам могли в шутку накрыть стол старой рваной скатертью, усыпанной соломой, сеном, мусором или даже навозом, и лишь потом убрать сор и накрыть нарядный стол с настоящим угощением. Смысл обрядовых действий со временем утрачивался, они превращались в забаву и шутку.

Каждый этап свадьбы был наполнен символическими знаками, жестами и атрибутами, что характерно для невербального языка народной культуры. Так, по венику, полученному от жениха, невеста могла судить об отношении к ней. Хороший, свежий веник – значит, невеста нравится. Пожухлый и сухой – не нравится. По воспоминаниям женщин старшего поколения, однажды жених привязал гостившим девушкам-подружкам невесты на дугу вместо веника дохлую курицу, и им пришлось на подъезде к родному селу менять её на веник, чтобы не огорчать невесту знаком отказа. Из таких мелочей и символических знаков складывалась каждая конкретная свадьба.

Мылом, переданным невесте от жениха во время поездок «по мыло», она мылась во время своей последней девичьей бани накануне обрученья. Этим же мылом в бане бросала в подруг – в которую из них попадёт, не глядя, та первой выйдет замуж. Мыло в некоторых селениях невеста клала за пазуху на время венчания в храме. Затем, вместе с венчальным нарядом и свечами, оно хранилось в семье как оберег и впоследствии использовалось для лечения захворавших детей.«Ране венчались – подвенечное мыло берегли, от сглаза. Как родится ребёночек, подвенечным мылом мыли. Я венчалась, мне мыла печаточку принесли, я за пазуху положила. Венчалась, а у меня мыло в пазухе».

Большое количество свадебных величальных песен – припевок, исполнявшихся на обрученье, служило средством знакомства обеих «званок» (званых гостей из двух родов – жениха и невесты), а не только выражением уважения. Этим объясняется называние гостей по имени-отчеству и добавление «припевания» к величальной песне всех родственников приглашённого – его супруги (супруга), детей, внуков, племянников и даже соседей:

 «Есть же у него, да

Есть же у него

Милой племянничок,

Свет-су Николай,

Свет-су Николай-от

Да Ивановищ

Он же со своёй, да

Он же со своёй

Милой невестушкой,

Свет-су де Татьяной,

Свет-су де Татьяной,

Ивановной, да Ивановной.

Потом у этого дядечки есть жена, её припоют. Потом сват скажет: “А у меня есть ещё сын женатый с женой”, его припоют. Да ещё внук есть. И вот этих всех ему припоют, а потом, когда подносят рюмку, пьёт и должен на тарелочку класть деньги. Так что это весь вечер поют. Сколь есть сватовьёв, у всех припоют. Этого жениха кажному припевают, потому что он кажному родственник. До того напоёшься – как пьяный сделашься, захворашь». «Всё обрученье в припевках!»

Песни, которыми И.Я. Стяжкин завершает описаниеобрученья («Ой, остров мой, зеленой мой!», «Уж ты Вася, Василочик» и «Молодка, молодка»), не являются собственно свадебными. Это хороводные и плясовые песни, приуроченные к свадьбе.

Смысл причёта «Уж ты выбери, тятинькя, темну ночкю без ветру» заключался в принятии невестой нрава её суженого и своей подчинённой роли в новой семье. Он был частью обряда «покорения» невесты новой родне, во время которого подаренный ею подшалок (в других сёлах это могли быть вышитые вожжи) вначале отвергался женихом. По воспоминаниям старожилов, причёт исполнялся трижды. Первые два раза жених не принимал подарки от невесты и бросал их на пол, а на третий раз принимал с поцелуем: «Он возьмёт и тожно не бросит. А она на коленках перед ним стоит. Он тожно её за эти места берёт и поднимает».

Наибольшее количество причётов исполнялось в день венчания, когда невеста прощалась с родительским домом. Рано утром невеста с подругами жгла солому – свою символическую «девью красоту» – перед воротами дома. В тексте причёта «Полетила жо дивья красота» содержится намёк на некогда распространённый обычай во время венчания класть ленту из невестиной косы в евангелие в залог девичьей непорочности:

Что садилася дивья красота

На черноскутовску поскотинку.

Тут ей место, тут ей местичкё,

Житье-бытье вековешное.

Что садилася дивья красота

Что на матушку на быстру реку.

Приходила жо чёрна стариса

Со дубовымя со ведерками,

Со кленовым коромыслисом.

Почерпнула жо чёрна стариса

Онисьюшкину дивью красоту,

Расхорошее украшеньисо;

Понесла жо да чёрна стариса

Во матушку во Божью сэркву.           

Что поставила черна стариса

Что мою ту да дивью красоту

На престоле Божей Богородисы.

С этим обычаем связано немало легенд: лента нечестной девушки якобы могла почернеть в евангелии или свернуться и выпасть из него. По воспоминаниям старожилов, всё евангелие в храме было проложено такими девичьими лентами.

Со временем текст причёта сократился, и окончание с упоминанием «Божьей церкви» ушло из обращения. Получалось, что «девья красота» навсегда поселялась не в «Божьей церкви», а только на «поскотинке», что нарушало общий художественный смысл причёта.

Кульминацией прощания был обряд раздачи «девьей красоты» – лент, которые символизировали девичью косу и девичью волю. Ленты и восковые или бумажныецветыобычно клались на небольшую тарелку, перед которой причитала невеста. В с. Колчедан невеста связывала ленты с одного конца плёточкой, кисточкой длиной 40–50 см, и эта кисточка лежала вместе с цветами. По воспоминаниям жительниц с. Большая Грязнуха, она закладывала ленточки между пальцами обеих рук и «колотилась» ими о стол. В конце обряда, попрощавшись с «красотой», невеста поднимала тарелку над головой и с силой бросала её об пол. Девушки спешили подобрать эти осколки и чистили ими свои кольца, чтобы скорее выйти замуж.

В тексте одного из причётов упоминается обряд отказа невесте от хлеба-соли, совершаемый накануне венчания:

Отказала родима мамонькя

Мне-ка от хлеба, мне-ка от соли,

От горячиё от похлебочки.

При последней трапезе в родительском доме после обращения невесты к матери, отцу и брату один из мужчин (отец или брат невесты) отодвигал от нее стол, символически разрывая связь девушки с отчим домом[35].

В записях И.Я. Стяжкина отсутствует упоминание о поездке на кладбище невесты-сироты, описанной в ХХ в. его земляками из с. Колчедан и старожилами других сёл Каменского и Камышловского районов Свердловской области. Чтобы попросить благословения у умерших родителей, невеста-сирота с подругами перед раздачей «девьей красоты» ездила «на могилы», где вместе с девушками причитала «по мёртвому» с просьбой к матери или отцу подняться, протянуть руку и благословить её, «горе-горькую»: «С утра сразу снащала поехали на кладбищё, я взяла блословение у мамы там, потому что я приехала защем – чтобы благословенье взять».  «Если отец или мать схоронены, девки в день обрученья едут на могилу. Девкам запрягут коробок, и поедут. Она там, на могиле, причитает:

Подымитеся, ветры буйныё,

Со востощной да со сторонушки,

Со громами да со громущимя,

С молоньями да со палющимя».

 

«Ежели на кладбищё ходили, прощалися, утром, по мёртвому пели. По мёртвому мотив не экой, а жа-алобно так пели, поло-огой мотив. Так сразу за сердцо ловит! Навеста прищитат, а мы поём. На кладбишше наревёшься да сюда под руки ведёшь». 

Вскоре после раздачи «красоты» посланцы от жениха (обычно дружка с подружьем) привозили невесте венчальное платье, после чего ожидали приезда жениха.

Живым и весёлым было выкупание проезда, ворот и стола в доме невесты приехавшими «по невесту» поезжанами. Дорогу перегораживали рыболовными сетями, ставили в воротах козлы для распилки дров. Девушки-подруги невесты прикалывали всем приехавшим гостям искусственные цветы. Кто меньше платил за цветок, тому, прикалывая, могли воткнуть булавку поглубже.

Интересно упоминание об участии в свадебном поезде «колдуна». По народным представлениям, свадьбу могли «испортить»: «У нас дедушко был шибко знающий. Мама рассказывала: была свадьба, его не позвали, хозяин против его, щё-то не позвали. Дед говорит: “Ой, какая красивая свадьба! Красиво едут. Ну как в ограду заедут?” Кони подъехали и пали. Навеста с женихом не могли вылезти из кошевы. Хозяин прибежал, сразу тяте в ноги пал. Стало всё хорошо, заехали в ограду, пир-мир». Приглашённый на свадьбу «свой» колдун («вежливец», «знаткой») выполнял охранительные функции.

Сигналом к отъезду под венец был «выгонный пирог»: пирог, каша, яичница или просто пустая тарелка. «Долго не сидят. Со стороны невесты кто-то приносит пирог, закрытый тарелкой, это называлось “выгонный пирог” – пирог, что хватит сидеть, пора ехать. Настоящий пирог рыбный только распечатают – и хоп! на его тарелку перевёртывают. Не говорят: “Вам пора”, а они уже сами должны понять». Во время отъезда к венцу из дома невесты в дом жениха отправлялся «глухой воз» с приданым. Всё было увязано так, чтобы затруднить передачу приданого. В доме жениха приданое выкупали теперь уже его родственники. Приданое тут же развешивалось по стенам и простенкам.

Последние выкупы совершались по дороге в храм и у храма. И.Я. Стяжкин описывает выкуп посленину тысяцким за то, чтобы повозка невесты не останавливалась и продолжала путь. Земляки И.Я. Стяжкина из с. Колчедан и жители других селений описывали также длительную гонку повозки с женихом и тысяцким за повозкой невесты. Догоняя невесту, тысяцкий также уплачивал вознице выкуп водкой.

О последнем выкупе перед венчанием И.Я. Стяжкин писал в черновых заметках: «Поезжане, приехавшие со свадьбой, обязаны дать выкуп за невесту и жениха трапезникам, иначе не пустят в церковь».

В храме обряд венчания был дополнен народными обычаями. «На налое альбом лежит раскинутый, невеста в него, как свадьба провенчалась, кладет ленту метра два. Если невеста за собой знает, что ей не надо класть в Евангель[36], – лучше не класть. А народу-то – полная церква. Вот она перекинет ленту, листок перекинет на эту ленту, – другая свадьба венчается. Вот одна перекинула, чтобы на тот край альбома и на этот край. И вот она только положила – вот говорим, нету Бога. Вот как Восподь!... – и вот лента с этого края вьётся, вьётся – и пала. И цветы положат – они чернеют».

Венчание и вступление новобрачной в дом жениха было наполнено приметами на «большину». Кто встанет на коврик при венчании первым, тот будет главным в доме. Кто больше откусит от каравая, с которым свекровь встречала молодых, того и будет в доме «большина».

При встрече молодых на крыльце исполнялась свадебная песня «Соколы» («Уж вы соколы, соколы»). В Большой Грязнухе пир в доме жениха после венчания так и назывался – «сокола». Первая половина пира – до сведения молодых на подклет – проходила торжественно и спокойно. После поднятия молодых (иногда среди ночи, прямо во время пира) гости начинали веселиться. На второй день свадьбы за столом продавали гуся (чья сторона больше заплатит) и пироги. Смысл многих обрядов второго дня заключался в собирании денег для новой семьи: «Свёкор со свекровкой только сядут, они на пирог деньги кладут, не успеют пирога отломить – их клюками вытащат из-за стола, других садят». Свёкру и свекрови выносили шуточные пироги, якобы испечённые молодой, – с начинкой из щепы, палок и костей, с запечённым в пирог лаптем. «На сор» молодым бросали деньги, «дары»: трубу холста, пеленки, чурбаны с заколоченными в них деньгами, «хоть щё: товару, ковёр, трубу половиков, рушник».

В рукописи остается неясным вопрос, когда невеста прощается со своими подругами. И.Я. Стяжкин пишет: «В доме жениха, в ожидании свадебного поезда, собираются мужики, бабы, парни, девушки». По его сведениям, девушки вместе с остальными неприглашёнными уходят с брачного пира только после окручивания молодой. По воспоминаниям старожилов, неженатых гостей на пиру не бывало. Девушки или оставались пировать в доме невесты, проводив её к венцу, или пели песни у крыльца в доме жениха (молодого), а потом сразу уходили. На пир не приглашались неженатые гости с обеих сторон, даже если они были родственниками – братьями и сёстрами – жениха и невесты. Брачный пир и утро после брачной ночи были наполнены событиями, песнями, частушками, шутками и прибаутками, не предназначенными для невинных ушей: «В смотрёной день соромшину-то собирали, старики; девушек здесь не было». «Здесь уже припевки не пелись и девчонки не приглашались, потому что пелись такие нехорошие песни». «Это уж такой день дикой».

Появление эротических намеков и «соромских» песен на брачном пиру имеет древние корни, но смысл их в народе утрачен, и происходящее все больше и больше оценивается нашими современниками как отсутствие культуры (при этом сельчане ориентированы на городскую культуру, как она им представляется по средствам массовой информации). Этой сменой этических и эстетических представлений в течение ХХ века объясняется неприятие и осуждение на селе более молодым поколением обрядов проверки честности невесты и свадебного ряжения, зачастую имеющего эротический характер.

О ряжении второго дня свадьбы[37] И.Я. Стяжкин довольно сдержанно упоминает в описании событий после «пирожного стола» (на следующий день после венчания): «Все участники гулянки на этот раз рядятся: кто наденет вывороченную шубу, кто нарядится нищим, кто солдатом, бабы рядятся мужиками». В ХХ веке этот обычай был широко распространен и любим в народе. Шумно празднуя свадьбу «по-хорошему» и честность молодой, на второй день свадьбы гости рядились «коровами» и «пастухами», цыганами и «лекарем» с «лошадью». Ряженые мужчины и старухи залезали на крыши домов и на деревья, предлагали встречным односельчанам «полечить» валяющуюся на дороге «лошадь». «А на свадьбе – ак чуть на ёлку не залезла. Да как ещё меня не пустили! Там штыри были такие металлические, я бы если сорвалась, я бы убилась там! А потом залезли на крышу, а она тонью[38] закрыта. Хозяин-то чуть не ревёт: “Слезайте, слезайте! Скорее слезайте! Она гнилая, сейчас вы рухнете, рухнете!” Мы ни черта не понимаем: забрались, и всё. На крышу-ту. Жених лезет за нами нас снимать! Бабушка была в белых колготках и в короткой юбке, я Бабой Ягой была».

В соответствии с традицией, в ряженье использовалась перемена пола: мужчины рядились бабами, а женщины – мужиками, солдатами (в рубахах с шуточными знаками отличия, фуражках или шапках): «Мы со сватьей мужиками нарядились, штаны надели, в штаны по бутылке водки засунули – “А-а-а!” – и плюхнулись в воду. А плавать не умеем! Давай мужики нас вытаскивать. Так не столь на свадьбе водки выпили, сколь на нас извели, когда растирали».

«Смотрёный день» везде считался самым весёлым днем свадьбы. Если невеста была «честная», в него «преставлялись всяко», «дурили»: ряженые мужики таскали по селу в поганом корыте переодетую мужчиной свекровь, мазали её красной краской[39]. Гости разрывали на свахе красную рубаху и навязывали на себя куски ткани. По деревне в нарядно застеленных коврами или половиками кошевах ездили с украшенной «ёлочкой» – берёзкой или вицей с навязанными на неё лентами или лоскутками красной материи[40].

В д. Черноскутовой, как и в соседних с нею с. Колчедан и д. Большая Грязнуха, в конце ХХ – начале ХХI вв. свадебное ряжение второго дня и поездки с «ёлочкой» были подробно описаны старожилами.

Немало сохранилось сведений и о свадьбе «убёгом». Причинами таких свадеб могли быть как малый достаток родителей, не желавших устраивать свадьбу, так и непокорность молодых: «Девушку просватали, уже и приданое шили, а парень говорил: “Мою Дашку просватали, а я остался”. Договорились с ней, и после просватанья парень её украл, и уехали, и всю жизнь прожили». Обычно такие свадьбы рано или поздно заканчивались прощением и примирением сторон.

Экспедиционные материалы, собранные сотрудниками Свердловского областного Дома фольклора в 90-е годы ХХ – нач. ХХI вв., подтвердили достоверность сделанных И.Я. Стяжкиным записей, касающихся свадебного фольклорно-этнографического комплекса. Основные этапы обряда, а также многие из свадебных песен и причетов, записанных Иваном Яковлевичем, были зафиксированы на территории бывшего Камышловского уезда почти сто лет спустя, где они сохранялись в памяти народных исполнителей вплоть до конца ХХ – начала ХХI вв.

Сегодня свадебный обряд во всей его полноте по разным причинам разрушен. Из народной свадьбы практически исчезли причёты и обряды, связанные с проверкой честности невесты, а дольше всех удержались элементы, представляющие развлечение и забаву (ряженье, выкуп невесты, «метение сора» и т.д.). Тем большую ценность имеют записи И.Я. Стяжкина, сделанные им около ста лет назад. Почти через столетие с трепетом воспринимается живое исполнение вариантов собранных Иваном Яковлевичем песен и причётов его односельчанами и земляками[41].

В отделе «Песни плясовые» текстов представлено немного. По напевам они делятся на три группы: собственно плясовые песни («Травонька», «Ночкя моя, ночкя» – вариант песни «Молодка, молодка», уже представленной в отделе «Свадебный обряд», «Уж ты, Вася-Василочек»), хороводные (три варианта песни «Во саду ли, в огороде») и так называемые припевки под камаринского («Тропка», «Саночки-скочки», «Дудочка»).

По экспедиционным материалам, на указанной территории плясали «барыню», русского, трепака, «мёртвого казака»[42], кадриль, ланце, позже – краковяк, падеспань, польку. Плясали под гармошку, под балалайку, «по писням» и «под язык» («тырырыканье»)[43]. Соединение песен, инструментального сопровождения и хореографии при этом было достаточно свободным. Так, трепака мужчины плясали под «барыню», под «парнишьи» частушки, «под язык», под любой плясовой наигрыш[44]. То же относится и к кадрили, которую могли плясать и под наигрыш, и под песни с частушками, и «под язык». Если была гармошка или балалайка – плясали под наигрыш, не было – «по писням» и «под язык». Большую роль играли ударные и шумовые инструменты (бубен, тазик, ведро, печная заслонка, ложки и т.п.). Во время пения исполнители «подухивали», притопывали, подхлопывали, дробили. Для усиления шумового эффекта во время пляски в избе на пол ставили тазик с ложками. Летом, на улице, мужчины плясали трепака босиком.

Чаще всего под плясовые песни и частушки плясали «кружком», друг за другом или парами: «Мужчины и женщины кругом идут, мелконько приплясывают». Песни пели «с приплёсом, на мотив крутенькё[45], чтоб плясать можно было». Традиции народного исполнительства были самые разные и отличались от села к селу. Так, в одних сёлах русского могли плясать и мужчины, и женщины: на вечёрках на перепляс выходили парень и девушка – кто кого перепляшет. В других сёлах его плясали только мужчины и парни: «Робята плясали сами собой русского. По одному, один другого выманивали плясать». Те же замечания относятся и к трепаку.

В черновых записях И.Я. Стяжкина сохранились наброски скоморошин и припевок под камаринского, которые исполнялись и под пляску, но в раздел «Песни плясовые» собирателем не были включены.

В VI отдел «Песни припевки, повертушки (частушки)» вошли в основном тексты, подготовленные И.Я. Стяжкиным к публикации в сборнике «Народная литература Камышловского уезда». Однако редакция сочла необходимым дополнить их частушками из его черновых записей. Поскольку единой внутрижанровой классификации частушек не существует, в издании сохранён географический принцип расположения текстов, предложенный И.Я. Стяжкиным.

Частушки расположены по местам их бытования и записи, этот принцип последовательно проведён и после дополнения текстов черновыми записями собирателя (соответственно этому изменена авторская нумерация частушек). Географические пометы, данные И. Я. Стяжкиным некоторым черновым записям, оставлены в том случае, если они уточняют место записи, отражённое в заголовке раздела. Построчная и строфическая разбивка частушек авторская.

Ударения в начальной форме слов, приводимых в сносках, не всегда совпадают с требуемым в частушке, где место ударения зачастую определяет ритм стиха.

Частушки были зеркалом крестьянской повседневной жизни. На территории бывшего Камышловского уезда их называли частушками, припевками, «повертушками», «набирушками», «наговорками». В небольших текстах отражалась повседневная жизнь людей, их ценностные представления, местные нравы и обычаи. Тематический спектр частушек достаточно широк – от любовной лирики до сатиры. В частушках находили отклик события из жизни страны, общины, семьи (войны и революция, смена общественного уклада, проводы в армию) и события личной жизни человека: смерть близких, сиротство, отношения в семье, любовные коллизии.

Частушка – самый живой, гибкий, подвижный жанр народной поэзии, форма быстрого реагирования на всякое жизненное явление. Частушки, собранные на рубеже веков Иваном Яковлевичем Стяжкиным, отличает высокая степень обобщения, типизация образов и сюжетов, мера в выражении чувств. Они сдержанны и целомудренны, несмотря на юмор и иронию, свойственные этому жанру. Со временем частушка всё больше индивидуализируется и социализируется, наполняется «злобой дня» и приближается к плакату, анекдоту, коротенькому памфлету.

В ретроспективе по частушкам, собранным в течение столетия, можно проследить историю народа: особенности его мировоззрения, этических и эстетических представлений, быта и характера, этнопсихологии, изменение нравов и обычаев, предметного мира и языка.

Частушка была вездесущим жанром, сопровождавшим все формы крестьянской жизни.Часть текстов приурочена к определённым датам народного календаря и к свадьбе. В них упоминаются календарные и свадебные обряды и обычаи, народные праздники – Святки, Масленица, Троица:

Боля, Святощки-то подходят,

Как крута гора валит.

После Святощек ускоре

Хощут милова женить[46].

В Светлую седмицу (Пасхальная неделя), называемую на Урале ещё «качульной неделей», на качелях пели «качульные частушки»:

Девки, чули, на качуле
Что мне милый говорил?

Говорил, наказывал:

«Никому не сказывай!»[47]

В текстах содержались намёки на имущественные законы того времени:

Милый свататся и хвастат,
Что наличины баски.

У тебя четыре брата,
Не достанется доски[48].

Не сватайся, мотаня,

За тебя не отдадут.

У тебя четыре брата,

Тебе дому не дадут.

В частушках предстают такие обычаи традиционного общества, как ответственность брата за сестёр и парня за свою девушку:

Не смейся, парень-гад,

За меня восстанет брат.

А если брата дома нет –

Большой за девушку ответ.

За мотаню промотаю

Весь отсовский капитал.

За мотаню грудью встану,

Бить мотаню я не дам.

            Тексты частушек – в большой степени реальные картины сельских нравов и обычаев, этикета и даже деревенской моды. Так, в начале XX века было принято, чтобы девушки дарили парням подарки: вышитые кисеты или портянки, украшенные ленточками. Деревенским модникам девушки нашивали поперёк по краям портянок ленты нескольких цветов (голубую, белую, розовую, синюю, красную) таким образом, чтобы они обязательно свисали с сапога как знак девичьего внимания. В частушках девушки не без иронии пели:

На портянки милый просит,

Где бы я ему взяла?

Сатинету в лавке нету,

А холста не наткала.

Частушки служили формой поэтического диалога между представителями обоих полов. Девушки позволяли себе насмешку над парнями, задирали парней: «Девки-те подфигуривают, которым не надо парней-то этих»:

Не стой у ворот,
Не мани картузиком.

Я гулять с тобой не буду,

С эким карапузиком.

Чё ты, боля, задаёшша,

Сапоги с калошами.

У тебя губа отвисла,

Как у старой лошади[49].

Боля, писма не пиши,
Не ломай карандаши.

А любовь-то через писма

Всё равно не от души[50].

Парни не оставались в долгу:

Пойдём, пройдём, товарищ,

Подле шмарочёк своих,
Пропоём, товарищ, писни –

Надорвём серца у их.

Шмары гумнами бежали,
Шмары огородами.

Которы дома нощевали,
А кои – под зародами.

Частушки – правдивое зеркало нравов своего времени. Женщины старшего поколения, родившиеся в начале ХХ века, вспоминали: «Раньше били, издевались над девкам-де шибко. Раньше издевались, никто . Допустим, она с одним подружила, потом с другим. Вот он её и колошматит за то, что она с другим».

Меня миленький бил,
Из ручки кровь бежала.

Он бил, говорил,

Что плохо уважала.

Не бери, милой, полено,

Не замахивайся бить.

А я любить тебя не буду,
А силой милому не быть.

Интересны девичьи частушки-диалоги:

– Задушевная подруга,

У нас болещкя один,

Давай его, подруга,

На базаре продадим.

– Задушевная подруга,

Как ты смела так сказать?

Разве можно на базаре

Ухажёров продавать?

Такие песенные диалоги могли перерастать в долгие «беседы»:

– Подруга моя,

Подруга дорогая!

Поскоряе забывай

Своёго негодяя[51].

– Подруга милая,

Не далёко линия.

Пойду лягу под машину

За измену милого.

– Дорога моя подруга,

Под машину не ложись.

Неужели из-за милого

Положись свою жизь?

– Дорога моя подруга,

От сирени ветощка.

Не советую любить

Такого малолетощка.

– Подруга моя,

Подруга алой крови.

Подруга, вылещи меня,

Страдаю от любови.

– Дорога моя подруга,

Дорога подруженька.

Я бы рада утонула,

Маловата луженька.

– Подруга моя,

Подруга дорогая!

Как подруга, так и я

Никем не занятая.

– Подруга, бела грудь,

Пойдём на озеро тонуть.

Гуляли вместе заодно,

Пойдём на самоё на дно.

По воспоминаниям старожилов, по селу с частушками ходила молодёжь, впереди – гармонист, по обеим сторонам – девушки-соперницы («грубиянки»). «А как гармони стали – так по очереди поют девки, идущие по сторонам от гармониста. “Грубиянки” – так одна другой заливает»:

Грубиянощкя на жниве,
Я сидела на парах.

Грубиянощке поддуло,
А я осталась на бобах.

Грубиянощкя моя –

Бутылка из-под «Рыкова».

Говорит – руками машот –

Половина дикова.

Грубиянощкя, не пой,
У тя голос не такой.

Тонким, звонким нащинашь –

Недолго с болей нагуляшь.

            Мужские («парнишьи») частушки отличались от девичьих и текстами, и напевами. Парни пели о мужской дружбе, об уходе в армию, о ревности и любви, об отношении к девушкам:

Мы с товарищём вдвоём,

Не надо нам единова,

Без товарища один –

Головушка погинула[52].

Товарищ мой, шмарочку

Пореже обнимай.

Если будешь обнимать,
Ножа тебе не миновать.

Товарищ, горя много,

Помоги горю мою.

Ведут меня в солдаты –

Сбереги милку мою.

Товарищ дорогой,

Товарищ-дорожинощкя,

Скажи-ко, дорогой,

Кому досталась милощкя?

Мужские частушки звучали во время борьбы на праздничных «кругах» и «под драку». Любопытно, что со временем задиристые мужские частушки под «улочную» в Камышловском районе и в Шадринском районе соседней Курганской области при Советской власти стали называть «хулиганские частушки», «семьдесят четвёртая» (по статье закона, осуждающей за хулиганство), «шаромыга» и т.д. По воспоминаниям старожилов, за исполнение таких частушек можно было угодить в тюрьму. Под такие частушки не плясали, а пели под наигрыш на гармошке («улочная», только побыстрее и «на высоких тонах»).

По напевам частушки были «долгие» (медленные, протяжные, близкие лирической песне) и короткие (сходные с плясовыми и нередко исполнявшиеся под пляску, под кадриль и ланце). Самыми распространенными наигрышами «под частушки» на территории бывшего Камышловского уезда были «улочная»[53], «сербирьянка», «подгорная», различные «страдания» и варианты камаринского. Два напева, приведенные И.Я. Стяжкиным в этом разделе («Берег с берегом не сходится» и «С гороньки на горонькю»), как раз представляют типичную сельскую «улочную».

Исполнение частушек могло перемежаться пляской (дроблением). В конце пляски участники пели частушки гармонисту, благодаря его за игру, или исполняли последнюю частушку – знак окончания веселья:

Плясала на мосту,

Плясала на полянощке.

Спасибо игроку,

Спасибо и тальянощке[54].

            Особо выделялись группы частушек, приуроченные к проводам в армию («некрутские») и к свадьбе. Как указывалось выше[55], последние носили явно выраженный эротический характер.

            Тематика частушек со временем менялась, отражала реалии своего времени: образование колхозов, раскулачивание, события второй мировой войны, имена государственных деятелей:

Проклятая война,
Она меня обидела.

Заставила любить

Кого я ненавидела[56].

Как у моёго милого

Рубашка кашемирова.

Рубашка чуть налево,

Как у Ворошилова[57].

Менялся в ХХ веке и лирический, поэтический словарь частушек: «Вот у нас когда ходил кто – болещкя. Болей звали. А раньше – духаня. Это до нас там, до нашей эры».

Отношение к частушкам в традиционном обществе было слегка пренебрежительным, что нашло отражение в языке, в названиях частушек и комментариях к ним: «повертушки», «набирушки», «мелки песенки», «всякая дребедень». Несмотря на это, многие частушки отличает высокий художественный вкус, чувство юмора, яркая образность, меткие метафоры:

Задушевная подруга,
Трепача не уважай.

У него насчет любови

В голове неурожай[58].

Иван Яковлевич Стяжкин записывал частушки на протяжении всей своей жизни. Во многом ему помогали добровольные корреспонденты. Так, часть частушек, вошедших в VI отдел «Народной литературы Камышловского уезда», была собрана и передана И.Я. Стяжкину в мае 1912 г. Надеждой Вишневской, проживавшей в то время в с. Водолазово[59] и с. Колчедан Камышловского уезда («Припевки карпушинские»).Частушки раздела «Песни тёменские» былизаписаны в 1902 г. учительницей темновской школы Натальей Петровной Молчановой. В наследии И.Я. Стяжкина, помимо подготовленных к изданию в составе рукописи «Народной литературы Камышловского уезда», есть также частушки, записанные им в селах Колчедан и Волковское в 1948 году, а также частушки, записанные в разное время в г. Каменске-Уральском, д. Черноскутовой, с. Малая Грязнуха и с. Сосновское Каменского района Свердловской области.

Частушки, собранные И.Я. Стяжкиным, разнообразны по тематике, по формеи по приведенным в рукописи напевам. Тематически они остаются в рамках жанра, что определяет их разнообразие. В текстах «Народной литературы Камышловского уезда» нашли отражение нравственные и этические представления народа, касающиеся семейной и личной жизни человека:

Ты играй, играй, гармошка,

Да надутые меха:

Кто женатого сполюбит,

Примет на душу греха[60].

Большинство частушек отличает яркая образность, выросшая из крестьянской повседневной жизни и понятная человеку, живущему на селе:

Сиял репу и морковь,

Никотора не взошла.

Сватал нужну и богату –

Никотора не пошла.

Частушки социальной направленности передают особенности быта населения горнозаводского Урала:

Во старом во заводе

Дохтур – лихорадка:

Просит жареного льду

В деревянной латке.

Поэтические метафоры носят характерные приметы времени, в которое они были созданы:

Карасин-от не буксин,

Горит в ланпе ясно.

Со мной миленькой живёт,

Живёт несогласно.

Частушка как жанр позволяла выразить тонкости душевных переживаний, настроения человека, и при этом оставалась художественным обобщением:

За рекой черёмушка

Сроду не светала;

Кабы ласточка была –

К милому слетала.

Частушки, собранные Иваном Яковлевичем, выделяются из корпуса частушечных текстов, собранных на территории бывшего Камышловского уезда в ХХ веке, прежде всего тематической широтой, богатством и разнообразием, наполнением реалиями крестьянского и заводского быта своего времени. Многим из них присуща сюжетность и достаточно развёрнутая форма («Я свою коврову шаль», «Задушевная подружка», «Рано, рано снег напал», «В воскресенье при собранье» и др.).

Иногда тексты частушек в рукописи И.Я. Стяжкина частично совпадают с текстами плясовых песен, распространённых на Среднем Урале («Витер дует со восток»). На самом деле обозначить точные границы между плясовыми песнями и частушками (припевками) часто не представляется возможным ни по сюжетам, ни по ситуации бытования. Некоторые тексты VI отдела («Ой за горенкой, за околенкой»), как и некоторые не включенные автором в поздний список («Вы не стойте, робята, у окна»), имеют пометы: «плясовая».

Традиционная народная культура в силу своей синкретичности плохо поддается чётким делениям и последующим однозначным обобщениям. Смысл, своеобразие и красота её – именно в цельности художественного языка, многовариантности и живых местных «особинках», в перетекании, мерцании и переплетении сюжетов, образов и напевов. Песенные тексты, записанные И.Я. Стяжкиным, представляют ценность именно этой живой правдивой картиной бытования фольклора, богатством и разнообразием народной жизни в конкретных деревнях и сёлах.

Судя по полноте и тщательности записей, по вниманию к народной жизни в её целостности, сельский учитель и краевед Иван Яковлевич Стяжкин в работе над рукописью «Народной литературы Камышловского уезда Пермской губернии» следовал принципам, примерно в то же время выраженным в юношеской работе будущего замечательного фольклориста и ученого Ю.М. Соколова: «Убеждение же в том, что все стороны народной мысли, духа и творчества стоят всегда в соприкосновении с другими сторонами народной жизни, должно заставить исследователей учитывать всегда результаты этих соприкосновений и рассматривать народное творчество на общем фоне всей жизни народа»[61].

           

***

Первый том настоящего издания охватывает всё песенное наследие, собранное И.Я. Стяжкиным для «Народной литературы Камышловского уезда Пермской губернии». Свои первые записи Иван Яковлевич сделал в сентябре 1896 года в селе Квашнинском Камышловского уезда, последние пометы внёс в рукопись в 1964 году. Почти семидесятилетний труд замечательного человека должен наконец увидеть свет.

С великой благодарностью к автору и его землякам, сохранившим для нас богатство нашей культуры, готовилась эта книга. Надеемся, что она откроет читателю новые грани понимания традиционной народной культуры, наполнит его уважением и любовью к людям, жившим прежде нас.

Приносим свою искреннюю благодарность за помощь в работе с рукописными материалами директору Муниципального бюджетного учреждения культуры «Каменск-Уральский краеведческий музей им. И.Я. Стяжкина» Гурьеву С.Ю., старшему научному сотруднику музея Зенковой Л.В., а также хранителю фондов Свердловского областного Дома фольклора Барминой С.Г.

***

В настоящем издании редколлегия старалась полностью сохранить все диалектные фонетические и лексические особенности, зафиксированные и переданные И.Я. Стяжкиным. Однако передача практически всех черт в рукописи непоследовательна, что оговаривается также и автором в его предисловии к словарю (словарь диалектных слов и выражений и авторское предисловие к нему входят во второй том издания «Народной литературы Камышловского уезда»).

Большинство отражённых диалектных особенностей составляют следующие.

Переход а в е между мягкими согласными: печель вместо печаль, премо вместо прямо.

И на месте исторического «ять» под ударением перед мягким согласным: писня вместо песня, исть вместо есть.

Переход е в о после мягких согласных (в заударном и иногда в предударном положении): горё вместо горе, пишот вместо пишет.

Утрата заударного j между гласными и последующее стяжение этих гласных: гулят вместо гуляет, потерят вместо потеряет.

Зачастую начальные о и у становятся йотированными -йё, -йю: йёкошко вместо окошко, йёднажды вместо однажды, йюпадёт вместо упадёт, предлог йю вместо у.

Оканье: росцвела вместо расцвела, рости вместо расти.

Отвердение долгого мягкого щ: шшоки вместо щёки, изменьшшик вместо изменщик.

Замена аффрикаты ц на с и аффрикаты ч на щ: отес вместо отец, сэрковь вместо церковь, светощик вместо цветочек

Смягчение заднеязычных согласных после мягких согласных: тятенькя вместо тятенька, окошечкё  вместо окошечко.

Изменение сочетания -шь(ся) в окончаниях глаголов 2 л. ед. ч. на -шш(а) (долгое твёрдое): шатаешша вместо шатаешься, похваляешша вместо похваляешься.

Форма окончания существительных в творительном падеже множественного числа совпадает с формой дательного падежа: (со) подружкам вместо (со) подружками, (со) братцам вместо (со) братцами.

Окончание имён существительных среднего рода ё вместо е: вишеньё вместо вишенье.

Изменение существительных мужского рода типа дедушка по второму склонению – дедушко, к дедушку.

Окончания имён прилагательных единственного числа именительного падежа мужского рода -ий/-ый передаются как -ей или -ой: большешарой вместо большешарый, милой вместо милый, последней вместо последний.

Некоторые устаревшие формы сохранены: тятинька вместо тятенька, поясочик вместо поясочек.

Буква ё также передана в соответствии с рукописью.

Заметим при этом, что И.Я. Стяжкин внимательно отражал не только особенности местного говора, но при этом часто и общеязыковые фонетические закономерности, каковые в данном издании редколлегия сочла возможным дать в общепринятом, литературном, варианте написания для удобства восприятия, например: што –  что, окончания прилагательных -ова/-ева передаются как -ого/-его, окончания глаголов -тца как -ться.

Для объяснения значений диалектных лексем, встречающихся в текстах, в первую очередь использовались толкования из «Словаря народного говора Камышловского уезда Пермской губернии» И.Я. Стяжкина. Если соответствующего слова или значения там не находилось, прибегали к помощи региональных словарей: Диалектного этноидеографического словаря и Словаря русских говоров Среднего Урала, а при необходимости объяснения устаревших слов – Толкового словаря живого великорусского языка В.И. Даля. Если же в тексте песни детальное толкование слова (то есть описание реалии) было невозможно (или, как в песенных текстах, часто и не необходимо), редколлегия предлагала свой вариант.

***

В нотации напевов сохранены особенности записи И.Я. Стяжкина, за исключением явных описок (недостающие паузы, лишние ключевые знаки и т.д.). Запись запева перенесена в нижний голос в соответствии с локальной исполнительской традицией.

Особую трудность для редактирования представляет метроритмическое оформление записей, сделанных собирателем. В одних случаях неясности и неточности отредактированы и реконструированы по последующим строфам, в других оставлены без изменения в связи с отсутствием песенного образца и во избежание привнесения искажений.

В некоторых проголосных песнях, собранных И.Я. Стяжкиным, отражены колебания между натуральными ладами и гармоническим минором на протяжении одной строфы («Зачем задумался, служивой», «Звенит звонок в тюремном замке»). Это явление встречается в записях, сделанных на территории бывшего Камышловского уезда в ХХ и ХХI вв., и свидетельствует об изменении слухового опыта  исполнителей и процессе трансформации традиции в результате длительного взаимодействия двух ладовых систем – мажоро-минорной и основанной на ладах народной музыки. Это же замечание относится  к канту «Молитвенная песнь ко пресвятой Деве Марии». Параллельные квинты в голосоведении («Что ты вьёшша, чёрной ворон») также встречаются в местной певческой традиции и не являются ошибкой записи автора.

Некоторые случаи альтерации не подаются объяснению и оставлены без изменения как факт (песня «Потеряла я колечко» из II отдела и частушка «У подриженских робят»). Некоторая нелогичность напева в песне «Пойду, выйду, молоденькя» объясняется тем, что И.Я. Стяжкин записывал запев в нижнем голосе, а затем оставлял его и переходил на запись верхнего голоса.

В местной певческой традиции реально голоса звучат на октаву ниже авторской нотации (для женских голосов этот диапазон варьируется в пределах малой и первой октав). Указания темпов даны по рукописному варианту. В некоторых случаях темп и размер собирателем не были указаны.

Разбивка на строфы и строки[62] в записи И.Я. Стяжкина определяется не музыкальными, а литературными особенностями. При этом тексты песен, выписанные автором в нотных образцах, не всегда точно совпадают с текстами, представленными ниже.

 


[1] Об истории рукописи «Народная литература Камышловского уезда» и судьбе наследия И.Я. Стяжкина в целом см.: Зенкова Л.В. И.Я. Стяжкин как собиратель фольклора // Из фольклорного наследия И.Я. Стяжкина. Т. 1. Уральские сказки. Екатеринбург: Свердловский областной Дом фольклора, 2002. С. 13–16.

[2] Государственный архив Свердловской области (ГАСО), ф. 101, оп. 1, дело № 756.

[3] Первый отдел рукописи содержит несколько карандашных помет «из печат книг», «христ сб», не принадлежащих И.Я. Стяжкину.

[4] В «Спискахдуховенства Екатеринбургской епархии на 1899 г.» он указан как священник Вознесенской церкви села Вознесенское Шадринского уезда.

[5] Носителями традиции духовные стихи на Урале, как и на Русском Севере, называются просто стихами, что нашло отражение в записях И.Я. Стяжкина.

[6] Епитимийник – один из жанров древнерусской покаянной дисциплины, восходящий к византийским покаянным уставам, Номоканону (Кормчей книге).

[7] Черновики «Духовных стихов» не были окончательно отредактированы автором. Помимо подготовленных к публикации текстов, вошедших в настоящее издание, они содержат выписки из Устава, варианты некоторых канонических молитв, а также несколько текстов, непригодных для чтения или попавших туда по ошибке. Решением редколлегии эти черновые записи не вошли в настоящее издание.

[8] Казанцева М. Г. Духовные стихи в старообрядческой и православной традиции Урала // Христианское миссионерство как феномен истории и культуры (600-летию памяти святителя Стефана Великопермского). Том II. Пермь, 1997. C. 247.

[9] Соколов Ю.М. Русский фольклор. – М., 1941. С. 287.

[10] Соколов Ю.М. Духовные стихи. Литературная энциклопедия: Словарь литературных терминов: В 2-х т. М.–Л., 1925.

[11] Там же.

[12] В других известных вариантах стих называется «Праведное солнце в раю просветило». Искажение слова свидетельствует об утрате понимания текста в процессе его устного бытования.

[13] «”Плач Адама” зафиксирован в одной рукописи еще ХV в. с характерной пометкой: “Стих – старина за пивом”» (Соколов Ю.М. Русский фольклор. – М., 1941. С. 288–289).

[14] Исполнение этого стиха каликами перехожими в свое время послужило основанием для создания поговорки «петь Лазаря» в значении «просить, жалобить, прикидываться несчастным».

[15] См.: Мангилев П. И. Епитимийник в приписке к Апостолу 1597 г. // Проблемы истории России. Выпуск 3: Новгородская Русь: историческое пространство и культурное наследие: Сб. научн. трудов. – Екатеринбург, 2000. − С. 395−398.  

[16] Все названия в издании даны в авторском варианте.

[17] Одна из них в ХХ в. исполнялась в с. Сосновское Каменского района.

[18] По сведениям местных краеведов, село Сипавское Каменского района было основано беглым каторжником Сипаевым, а село Рыбниковское того же района, по легенде, названо по фамилии ссыльного Рыбникова, крепостного крестьянина из Центральной России.

[19] Так, село Кочнёвское Камышловского района, упоминаемое в рукописи И.Я. Стяжкина, было основано беглым крестьянином Иваном Кочневым в 1796 г., о чем свидетельствует публикация в «Пермских губернских ведомостях» (Пермские губернские ведомости. 1882, № 85).

[20] По этой же причине редакция сохраняет в текстах песен авторский вариант разбивки на строфы (Ред.).

[21] Бирюков В.П. Урал в его живом слове. Свердловск, 1953. Там же указаны пути проникновения поздних, преимущественно городских, песен «расейского» происхождения на Урал.

[22] Из переписки И.Я. Стяжкина с филологом В.В. Кукшановым.

[23] См.: Мехнецов А. М. Песни русских старожилов Западной Сибири: Народные песни Томского Приобья.  М., 2000 г.; Калужникова Т.И., Кесарева М.А. Песни Старого Урала (Невьянский и Каменский районы Свердловской области). Екатеринбург, 2001 г.

[24] Здесь и далее цитируются экспедиционные записи из фонда Свердловского областного Дома фольклора  (СОДФ), сделанные автором предисловия совместно с сотрудниками СОДФ Барминой С.Г., Лягинсковой Л.А. и Бобрихиным А.А. в 2001–2004 гг.

[25] В «Народной литературе Камышловского уезда» вариант этой песни называется «Было в городе Адесте».

[26] См. тж.: походёнешная песня – песня, под которую молодёжь во время игрища, взявшись за руки, а когда кончится песня, исполняют то, что советуется, т.е. целуются и отправляются на место (словарь Стяжк.).

[27] Диалектный этноидеографический словарь русских говоров Среднего Урала. CD ROM (1). Екатеринбург, 2009 (далее – ДЭИС).

[28] На вечёрках нередко присутствовали взрослые – родители, бабушки и дедушки, соседи. Женщины старшего поколения вспоминают: «Много не нацелуешься. Родители смотреть ходили».

[29] Если девушке не нравился парень и она отказывалась сесть с ним или поцеловаться, по правилам игры ведущий мог хлестнуть её, даже ремнем.

[30] Называние по отчеству считалось признаком уважительности. Ср: «звать-величать» – называть по имени и отчеству.

[31] Вариант этой хороводной песни в Алапаевском районе Свердловской области был приурочен к свадьбе: под неё ходили в просватанье.

[32] ДЭИС.

[33] См.: Зеленин Д. К. Описание рукописей ученого архива Императорского Русского географического общества. Т. 1. Вып. 3. Петроград, 1916.

[34] Обычай этот в Каменском районе сохранялся долго: «Ездили по веники еще в 1956-м, 1957-м, 1958-м, а потом не стали».

[35] Сам обряд, существовавший в ХХ веке в других районах Свердловской области, здесь только упоминается.

[36] То есть если не сохранила девичью чистоту.

[37] Часто он назывался третьим в тех местах, где первым считался день обрученья.

[38] Тонь – искаж. «толь».

[39] В случае нечестности невесты её венчальные цветы (восковой венок) надевались на «поганое» ведро, вместо красного вина к столу подавали белое и гуляли невесело – считалось, что «свадьба запала».

[40] В с. Пироговском Каменского района украшенную лентами небольшую ёлочку ставили на крышу дома молодого наутро после брачной ночи. В с. Кочнёвском Камышловского района с украшенной ёлкой в руках шла женихова сваха во время «визита» молодых к родителям невесты.

[41] Варианты некогда записанных И.Я. Стяжкиным текстов песен и причетов можно услышать в аутентичном исполнении в аудиозаписях конца ХХ века. См.: «Свадебный обряд Каменского района Свердловской области» / Сост. Успенская Н.Н. Центр традиционной народной культуры Среднего Урала. Екатеринбург, 2011 г.

[42] Мужская пляска с двумя участниками. Один из них лежал на полу, второй плясал. За какую часть тела лежащего задевал ногой пляшущий, та начинала «дёргаться». Так плясали до тех пор, пока все тело лежащего не начинало «дёргаться».

[43] Замена текста при пении на слоги и слогосочетания «ты-ры-ры-ры», «тина-рина» и т.д.

[44] Одной из частушек, собранных И.Я. Стяжкиным в VI отделе, предпослан заголовок: «Трепак».

[45] Быстро, в отличие от «пологого» (медленного) напева.

[46] Частушка с комментарием: «После Святок и начинаются свадьбы – и просватанье, и свадьбы. И они всегда в одно время» – записана в с. Б. Грязнуха Каменского района Свердловской области.

[47] Эта и следующие частушки и комментарии к ним записаны в с. Сипавское Каменского района Свердловской области от замечательной песельницы Валентины Григорьевны Белоусовой, 1910 г.р.

[48] По обычаю, при отделении женатых сыновей родительский дом доставался старшему сыну.

[49] Частушка записана в с. Кочнёвское Камышловского района Свердловской области.

[50] См. примеч. 47.

[51] Эти частушки записаны в с. Куровское Камышловского района Свердловской области.

[52] См. примеч. 47.

[53] С типичной гармонической формулой S – Т – D – Т, «долгая» и «короткая», иногда наигрыш так и назывался – «Под частушки».

[54] Частушка и комментарии к ней записаны в с. Кочнёвское Камышловского района Свердловской области.

[55] См. комментарии к отделу «Песни свадебные. Обряд крестьянской свадьбы».

[56] См. примеч. 47.

[57] Частушка записана в с. Травянское Каменского района Свердловской области.

[58] См. примеч. 47.

[59] В черновиках И.Я. Стяжкина упомянуто как с. Водолазовское, на картах конца ХIХ в. значится как выселки Водолазово.

[60] Эта и следующие частушки, записанные И.Я. Стяжкиным, представлены в отделе VI настоящего издания.

[61] Цит. по: Этнографическое обозрение. – 1909. № 2–3. М. С. 182–185.

[62] В рукописи строки и строфы названы автором одинаково – «строфами».

veb

 

Комментарии 

 
0 #5027 Carmenser 01.04.2020 16:27
В квартире лестница не только осуществляет исключительно практические функции, но и подчеркивает статус дома. Создать подходящую к интерьеру лестницу - задача для специалистов. Мы, организация студия Лестниц, превратили этот технический процесс в настоящую науку. Более 1100 довольных покупателей. Разные изделия.
Типы работ по изготовлению лестниц
- Разные материалы - нержавейка, стекло, бетон.
- Разнообразие категорий - открытые, закрытые, по индивидуальным моделям.
- Стиль - прованс, американский, классический.
- Изготовление с нуля - моделирование, визуализация, разработка планов.
- Проектирование лестниц без скрипов на железном каркасе.
стальные лестницы
Самый полный перечень работ можно посмотреть в портфолио.
Цитировать
 
 
0 #5026 dgvzmnph 01.04.2020 16:03
ссылки запрещены
ссылки запрещены
ссылки запрещены
ссылки запрещены
ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #5025 mariapl1 01.04.2020 11:22
Teen Girls Pussy Pics. Hot galleries
ссылки запрещены

watch full length porn online free completly free porn films free porn tube brutal dildo hot babes porn movies porn near intersexuality
Цитировать
 
 
0 #5024 chrystalnn2 01.04.2020 10:57
Scandal porn galleries, daily updated lists
ссылки запрещены

free hot petite porn dog knot porn photos pussy eatjng porn website lesbians free extreme gonzo porn clips full lengthfree hd porn previews
Цитировать
 
 
0 #5023 RobertGof 01.04.2020 10:16
Лучшие товары, по лучшим ценам:
Мобильные телефоны
Смартфоны
Xiaomi
Apple
Samsung
Honor
Meizu
Umidigi
Blackview
Doogee
realme
Nokia
Кнопочные телефоны

Гаджеты
Смарт-часы и браслеты
Наушники и гарнитуры
Проводные
Беспроводные
Apple Airpods
SIM-карты
Российские операторы
Запасные части
Дисплеи
Аккумуляторы

Чехлы для смартфонов
для Apple iPhone 11
для Apple iPhone Xr
для Apple iPhone 8
для Apple iPhone 7
для Apple iPhone 6/6s
Аксессуары для телефонов
Защитные стёкла и плёнки
Кабели
Зарядные устройства
Внешние аккумуляторы
Держатели
Карты памяти

Перейти в магазин:ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #5022 sharronve4 01.04.2020 08:59
Sexy teen photo galleries
ссылки запрещены

zshare white girl porn visit a porn studio amateur outdoor porn old hooker thumbs snookie porn fake porn pics of julia dreyfus
Цитировать
 
 
0 #5021 penelopega11 01.04.2020 07:39
Free Porn Pictures and Best HD Sex Photos
ссылки запрещены

free mpg clips gay porn mone devine porn best vibrators porn best fastest porn sexy porn games simpsons
Цитировать
 
 
0 #5020 gel2020Tiz 01.04.2020 05:45
Добрый день жители нашей страны скоро осталось до престоящего лета в связи с этим вопрос кто куда собирается поехать отдыхать?
Подумываем с мужем отправиться отдыхать, кто где ищет отдых в геленджике?
Боюсь что обманут сейчас столько воров страшно бронировать.
Цитировать
 
 
0 #5019 chrisfe11 01.04.2020 04:38
Nude Sex Pics, Sexy Naked Women, Hot Girls Porn
ссылки запрещены

extreme tgp porn xxx porn to eat extreme cum swallowing porn amateur housewives porn crocos free porn
Цитировать
 
 
0 #5018 EugeneTheby 01.04.2020 04:21
Всем привет
я встретила тут магазин по пряже
домпряжи.рф
Так вот в чем вопрос:
Хотела тут кое-что купить

объемная вязка спицами
Подскажите пожалуйста кто что знает об этом маказине ?
Им можно доверять? Ато они и в Москве есть и как раз недалеко от меня.
Цитировать
 
 
0 #5017 marisafe3 01.04.2020 03:53
Enjoy our scandal amateur galleries that looks incredibly dirty
ссылки запрещены

twins porn tits pussy short hair porn vids sawyer cat furry porn asian porn mobile japanese hd porn videos uncensered
Цитировать
 
 
0 #5016 winifredww16 01.04.2020 00:30
Best Nude Playmates & Centerfolds, Beautiful galleries daily updates
ссылки запрещены

free young tranny porn videos free longer porn flash bubble butt gay porn young porn sites aged blacks porn
Цитировать
 
 
0 #5015 hildasv18 31.03.2020 21:28
Scandal porn galleries, daily updated lists
ссылки запрещены

gay porn movie free three wishes porn 2004 seeks porn free black dick you porn porn addicts miley cyrus
Цитировать
 
 
0 #5014 timothyzj69 31.03.2020 20:08
Hot sexy porn projects, daily updates
ссылки запрещены

worlds most watched porn free southafrican porn clips kaktus porn site young rough porn porn 2345
Цитировать
 
 
0 #5013 travismd60 31.03.2020 19:54
Big Ass Photos - Free Huge Butt Porn, Big Booty Pics
ссылки запрещены

porn and oasis frr porn videos well known porn film free chelsea zinn porn free anita dark porn
Цитировать
 
 
0 #5012 juanaqe1 31.03.2020 18:19
New super hot photo galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

amazing teen casting porn tubes ashlynn brooke porn vids free sex porn tuge videos free croctube dp porn clips teen tube porn miley cyrus
Цитировать
 
 
0 #5011 carmelacw1 31.03.2020 16:39
Scandal porn galleries, daily updated lists
ссылки запрещены

lexington steel and mexican porn huge tits porn stars courtney james porn biography porn credit card louis griffin family guy porn
Цитировать
 
 
0 #5010 vickieho60 31.03.2020 16:36
New sexy website is available on the web
ссылки запрещены

moms loves young boys porn free japanese slave porn karma good porn scenes certified interracial porn al parker porn
Цитировать
 
 
0 #5009 dianawv69 31.03.2020 15:48
Hot galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

clip free hentai movie porn christina khan porn fetish porn online free animal porn movies online free shemale moviese panty porn
Цитировать
 
 
0 #5008 belindajq4 31.03.2020 15:25
Young Heaven - Naked Teens & Young Porn Pictures
ссылки запрещены

xxx porn no email free porn swallow mandingo actor porn nice ass porn piss porn video
Цитировать
 
 
0 #5007 kristievg1 31.03.2020 14:37
Hot sexy porn projects, daily updates
ссылки запрещены

adult animee porn free fsu porn disiny porn free online black shemale porn mobile porn cock
Цитировать
 
 
0 #5006 vityalob 31.03.2020 14:26
parker jotter special black или ручки parker самара

ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #5005 samwo69 31.03.2020 13:06
Big Ass Photos - Free Huge Butt Porn, Big Booty Pics
ссылки запрещены

porn models wallpaper teen pink porn gut side porn hottest porn library young een porn
Цитировать
 
 
0 #5004 markjx16 31.03.2020 12:45
Browse over 500 000 of the best porn galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

trinidad adult porn sites raped by a cop porn cheating girlfriend porn videos spy free porn lesbian foot fetish porn sites
Цитировать
 
 
0 #5003 loriecv2 31.03.2020 09:26
Scandal porn galleries, daily updated lists
ссылки запрещены

sexy sophisticated woman porn pics free pussy trailer porn porn videos naked girls x euro porn molly free porn
Цитировать
 
 
0 #5002 hilaryvr11 31.03.2020 08:56
Free Porn Galleries - Hot Sex Pictures
ссылки запрещены

young sqwirting porn vidoes free teen popin cherrys porn porn drawings and 3d teen shop lifter porn me myself and i porn
Цитировать
 
 
0 #5001 edgargw1 31.03.2020 07:56
New project started to be available today, check it out
ссылки запрещены

porn latina style free porn bleach nn porn junior free porn college blowjob submissive female free porn
Цитировать
 
 
0 #5000 gwenzn16 31.03.2020 05:33
Big Ass Photos - Free Huge Butt Porn, Big Booty Pics
ссылки запрещены

small girl porn pics free ebony pussy porn sex sport porn females porn stars real japanesse schoolgirls porn
Цитировать
 
 
0 #4999 karinGen 31.03.2020 04:18
Здравствуйте, открыли магазин по продаже техники за 40 процентов от цены!
Кому интересно пишите мне. Или смотрите профиль @rabotadropom88 2
Цитировать
 
 
0 #4998 rosariooc69 31.03.2020 02:43
Dirty Porn Photos, daily updated galleries
ссылки запрещены

ree privat homemade porn reality king porn weekly samples free online pee porn sirrodneys porn review chatango porn chats
Цитировать
 
 
0 #4997 angelitauk4 31.03.2020 02:00
Enjoy our scandal amateur galleries that looks incredibly dirty
ссылки запрещены

rape porn illegal amateur porn mpegs diane diamond adult porn free porn music videos down load porn
Цитировать
 
 
0 #4996 carolehk16 31.03.2020 00:27
My new hot project|enjoy new website
ссылки запрещены

addicted to masturbation and porn download porn clips on mobile clebraties in porn vids bare gay guys porn bare black porn
Цитировать
 
 
0 #4995 lillianpm11 31.03.2020 00:01
Browse over 500 000 of the best porn galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

the bully therpy porn 12345 porn hujb emma tsn porn free porn orgasms fucking machine 100 totally free college porn videos
Цитировать
 
 
0 #4994 reginasb69 30.03.2020 19:57
New project started to be available today, check it out
ссылки запрещены

full tits porn russian porn directory drunk women porn videos roster of porn video stars oriental porn free
Цитировать
 
 
0 #4993 claudiaun60 30.03.2020 19:34
Hot photo galleries blogs and pictures
ссылки запрещены

giirl porn movie thumbs john homes porn star tube porn tube real massage watch teacher and student porn brittney porn
Цитировать
 
 
0 #4992 RobinVus 30.03.2020 18:13
Проверьте товарный знак или логотип на возможность регистрации.

Вы можете оставить заявку на нашем сайте:ссылки запрещены

Любой владелец товарного знака может:
• Официально снизить налоги;
• Оштрафовать тех, кто использует товарный знак, до 5 000 000 руб;
• Обезопасить свой бизнес от конкурентов.

4 основные сферы, где наличие товарного знака обязательно:
• IT / Стартапы. Зарегистрирован ная торговая марка — это дополнительный плюс для привлечения инвестора;
• Производители. Крупные торговые сети, такие как Ozon, «Вайлдберрис» принимают товары только с действующими товарными знаками;
• Интернет-магазины. Вы сможете запретить рекламу по ключевым словам, созвучными с вашим товарным знаком;
• Услуги / розница. Вы долго вкладываете деньги и силы в продвижение названия, которое вам не принадлежит. Все усилия могут в один момент пойти прахом, если кто-то оформит на себя ваш бренд.
Цитировать
 
 
0 #4991 virolob 30.03.2020 16:05
Комод Eracle или Zanaboni

ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4990 hopejc4 30.03.2020 14:36
Hot photo galleries blogs and pictures
ссылки запрещены

porn on i pod free porn mom boy sex post porn amatuer homemade porn moviez free older gilf porn
Цитировать
 
 
0 #4989 whitneyxq3 30.03.2020 12:01
New sexy website is available on the web
ссылки запрещены

ann angel porn collection 3boys 1girl porn chanel carrera mature porn xtina porn nothing but porn pics
Цитировать
 
 
0 #4988 jacobly60 30.03.2020 06:57
Enjoy our scandal amateur galleries that looks incredibly dirty
ссылки запрещены

skinny porn star videos free porn fetishes femdom ball licking chicago peach buddah bang porn best porn on the net chubby amateur porn video
Цитировать
 
 
0 #4987 Clydeflook 30.03.2020 06:42
Добрый день. Хочу подсказать Вам сайт где Вы сможете узнать про самые актуальные новости в Украине и мире. Представляю Вам СМИ 24 News. Переходите по ссылке и читайте новости - https://24news.kharkiv.ua/vse-pojdut-na-vyhod-goncharuk-o-korru
Цитировать
 
 
0 #4986 RobertGof 30.03.2020 03:56
10 pcs, artificial tulip flower, real touch, artificial bouquet, artificial flower for wedding decoration, flowers for home decor
ссылки запрещены

*****
10 шт., искусственный цветок тюльпана, настоящий на ощупь, искусственный букет, искусственный цветок для свадебного украшения, цветы для домашнего декора
Цитировать
 
 
0 #4985 patrickap69 30.03.2020 03:23
Browse over 500 000 of the best porn galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

porn shitty girl asses find a male porn star asain swallowing porn granny blaze porn star porn stores in dayton ohio
Цитировать
 
 
0 #4984 Jasonbor 30.03.2020 02:44
vzla


oil tanker
Цитировать
 
 
0 #4983 wendyol69 30.03.2020 01:50
Hot new pictures each day
ссылки запрещены

girls on ecstasy porn lesbian dp porn babysitter young teen porn cp 15 free online panful crying porn movies lawyer porn
Цитировать
 
 
0 #4982 philipsc1 30.03.2020 01:00
Hot galleries, thousands new daily.
ссылки запрещены

long ebony porn videos easy porn photos mireya porn iragi porn lacy stockings porn
Цитировать
 
 
0 #4981 Arlenegon 29.03.2020 23:41
Хай.
Меня зовут Милана.
Познакомлюсь с парнем для встречи. Приеду к тебе на район или встримся у меня. Живу рядом.

Мой адрес
Цитировать
 
 
0 #4980 zp16 29.03.2020 23:24
Browse over 500 000 of the best porn galleries, daily updated collections
ссылки запрещены
marina matsushima porn porn site ratings legit take no prisoners movie porn freee milf porn porn max gang bang
Цитировать
 
 
0 #4979 mattieva4 29.03.2020 23:24
College Girls Porn Pics
ссылки запрещены

amature women porn hairy teen porn porn pics disney hentai porn pic galleries free hot girls porn movie free mature female porn interracial cuckolding
Цитировать
 
 
0 #4978 JamFluddy 29.03.2020 22:58
Amoxicillin Dosage For Urinary Tract Infectionссылки запрещены - online cialis pharmacy Propecia Leucocitos cheap generic cialis Genuine Viagra For Cheap
Цитировать
 
 
0 #4977 Ritalob 29.03.2020 22:13
Королёв массаж спины или г Королёв лечебный массаж

ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4976 antonioyv4 29.03.2020 19:25
Enjoy daily galleries
ссылки запрещены

simpsons porn galeri red ranger porn star latina free streaming porn dvd beautiful anime girl porn diamond jameson vivid porn star
Цитировать
 
 
0 #4975 pampr18 29.03.2020 18:54
New sexy website is available on the web
ссылки запрещены

its her first time lesbian porn teenage baby sitters porn squirt mix porn girls from around the world porn tranny schoolgirl porn
Цитировать
 
 
0 #4974 leolaah60 29.03.2020 18:51
Browse over 500 000 of the best porn galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

underground russian animal porn shirley eatton porn porn chrissy marie mature tales porn site free old tits porn
Цитировать
 
 
0 #4973 lydiakk11 29.03.2020 18:32
Hot photo galleries blogs and pictures
ссылки запрещены

porn show las vegas kiera knightly porn besy gay porn site porn videos of ghanaian girls paris roxs porn
Цитировать
 
 
0 #4972 antoinettegp18 29.03.2020 14:08
New hot project galleries, daily updates
ссылки запрещены

russian porn milf amatuer porn free gilf hot blonde porn starts juggs porn movies porn my virtual
Цитировать
 
 
0 #4971 Jasonemady 29.03.2020 12:18
Всем Привет!
Очень такой прикольный сайт.

Много приколов...Скорость, Дудка, MDMA, Mefedron, и т.д.
Заходи на сайт:ссылки запрещены
betonnyi-zavod.ru
Индивидуалки

Педофилия

Бетон с доставкой
Заходите на сайт и заказывайте!
Цитировать
 
 
0 #4970 susannato69 29.03.2020 11:03
Dirty Porn Photos, daily updated galleries
ссылки запрещены

terri dizard porn tifa lockheart cosplay porn categorized porn vids better than xhamster very little girls in porn 100 hardcore porn pics
Цитировать
 
 
0 #4969 courtneydv3 29.03.2020 08:34
My new hot project|enjoy new website
ссылки запрещены

nessa porn red husbands breast feeding porn teen porn video board insane amateur porn best lesbian porn online
Цитировать
 
 
0 #4968 katherynqw4 29.03.2020 08:17
Teen Girls Pussy Pics. Hot galleries
ссылки запрещены

porn video indonesia free spring break porn vid filthy dirty teen porn nude male porn acting dallas gay private porn archive
Цитировать
 
 
0 #4967 JamesZet 29.03.2020 03:41
Компания «spb-spravki» предлагает профессиональну ю помощь в срочном оформлении медицинских документов в Санкт-Петербурге. С помощью нашего сервиса вы можете приобрести справку для любого случая жизни: для учебы, а также любые виды детских медсправок.

Бланки, заполняемые нашими специалистами, 100% легальны, ничем не отличаются от тех, что выдают районные поликлиники и частные мед. центры и гарантированно проходят все проверки.


ссылки запрещены справка 079у для лагеря купить
Цитировать
 
 
0 #4966 henryia18 29.03.2020 00:11
Young Heaven - Naked Teens & Young Porn Pictures
ссылки запрещены

free butch lesbian porn porn extractor lois hentia porn my wifes a porn star dorm amateur porn
Цитировать
 
 
0 #4965 AprilTog 28.03.2020 23:28
Just because your doctor has a name for your condition doesn’t mean he knows what it is.
Цитировать
 
 
0 #4964 tonyih4 28.03.2020 22:44
Sexy teen photo galleries
ссылки запрещены

old women and young porn celeb porn pic galleries surgery another hole porn humilated porn sites arab porn pic
Цитировать
 
 
0 #4963 lilianaha69 28.03.2020 22:07
Dirty Porn Photos, daily updated galleries
ссылки запрещены

interspecies breeding porn hot free nollywood porn teen porn horny teens free routten porn free yougn amatuer women porn
Цитировать
 
 
0 #4962 louiscm4 28.03.2020 21:27
Big Ass Photos - Free Huge Butt Porn, Big Booty Pics
ссылки запрещены

free mpeg ultimate surrender porn free high quality porn clips a girls first time porn sasuke porn hairy hippie porn
Цитировать
 
 
0 #4961 lenawo4 28.03.2020 20:26
Young Heaven - Naked Teens & Young Porn Pictures
ссылки запрещены

pretty chicks porn watch 15 minutes porn free sexy homemade teen porn video full free porn moviea tight yoga porn
Цитировать
 
 
0 #4960 Lurlene 28.03.2020 18:04
It's not my first time to visit this web page, i am visiting this site dailly and take pleasant
facts from here every day.

Here is my blog hydroxycholoroq uine buy online:ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4959 audrauj1 28.03.2020 17:44
Dirty Porn Photos, daily updated galleries
ссылки запрещены

free access anal porn free homemade porn download free 3gp porn video banned porn drawings blackm sugary lesbo porn pictures
Цитировать
 
 
0 #4958 KeithBip 28.03.2020 17:30
Приветик!
Необыкновенно вау какой сайт.

Ппц сколько приколов...Speed, Дудка, План, Мефедрон, и т.д.
Переходи на сайт:ссылки запрещены

ссылки запрещены
Мефедрон

Мефедрон

Предсказание

Заходите на сайт и заказывайте!
Цитировать
 
 
0 #4957 arnoldme16 28.03.2020 17:24
Enjoy daily galleries
ссылки запрещены

cartoon porn clips porn nuns cross porns fucking billy and nandy cartoon porn porn big cock small pussy
Цитировать
 
 
0 #4956 meghannp69 28.03.2020 16:09
Best Nude Playmates & Centerfolds, Beautiful galleries daily updates
ссылки запрещены

wtach free porn on iphone candy samples porn free movies celebrity porn and glass dildo shitting porn lac duvel porn hub
Цитировать
 
 
0 #4955 elisexx16 28.03.2020 15:50
Hot sexy porn projects, daily updates
http://321lesbianchat.allproblog.com/?abbigail

gay transmen porn short porn furry porn colab bengali porn girls porn site ipod touch
Цитировать
 
 
0 #4954 velmawe2 28.03.2020 14:40
Hot new pictures each day
ссылки запрещены

couch porn suck cock amy alexander porn porn actors footjob ebony ass porn galleries new gay free porn videos
Цитировать
 
 
0 #4953 serenaox1 28.03.2020 09:42
College Girls Porn Pics
ссылки запрещены

free sick nasty porn amaeture porn star for a few inches more porn free milton twins porn stop interent porn addiction
Цитировать
 
 
0 #4952 maryannesn69 28.03.2020 09:11
Nude Sex Pics, Sexy Naked Women, Hot Girls Porn
ссылки запрещены

free blackberry porn pics porn star ladyboy card captures porn hot gril porn ite shy reality porn tube
Цитировать
 
 
0 #4951 jewellzp3 28.03.2020 08:36
Sexy photo galleries, daily updated pics
ссылки запрещены

brizalian porn pictures try me young teen porn charlie lane porn pics cowboy bebop ed porn st louis porn star
Цитировать
 
 
0 #4950 deannmz69 28.03.2020 08:13
Teen Girls Pussy Pics. Hot galleries
ссылки запрещены

free online japanese porn fat mature sex porn free porn video on utube lesbian porn bondage anjal karas porn star
Цитировать
 
 
0 #4949 jerrylj3 28.03.2020 07:59
Free Porn Pictures and Best HD Sex Photos
ссылки запрещены

mexican girl porn movie clips free mature porn pick mobile titless teen porn videos lindsay marie porn coco astin porn
Цитировать
 
 
0 #4948 marcile69 28.03.2020 07:58
Sexy photo galleries, daily updated pics
ссылки запрещены

goten and chichi porn nohelia porn video porn siter free grannies porn sites mobile ginger jones asian porn star
Цитировать
 
 
0 #4947 KennethArott 28.03.2020 07:51
Здарова - заработок +в интернете без обмана - рассмотри - интересный материал как начать зарабатывать - не имея работы. Не дорого! Иди по ссылочке и смотри видео! Подготовил для вас полный список БЕСПЛАТНЫХ бонусов, смотрите видео на ЮТЮБ о моих выигрышах и забирайте бонусы под видосиками! Лайк и подписка приветствуется! Всем игрового фарта и новых побед!

бонус за регистрацию 5000 рублей
казино онлайн


Подробнее в деталях:ссылки запрещены
ссылки запрещены
ссылки запрещены
ссылки запрещены
ссылки запрещены
ссылки запрещены
ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4946 lilliewb2 28.03.2020 05:49
New super hot photo galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

real college teen porn savannah cooper porn beverly lynn porn videos pakistani actresses naked porn xxx movies free porn videos websites free trailers
Цитировать
 
 
0 #4945 kenyaeo4 28.03.2020 05:21
Daily updated super sexy photo galleries
ссылки запрещены

big boobed porn video receive porn to email celebrity porn videos free full movie download porn free tamil porn actress
Цитировать
 
 
0 #4944 EdyObjelay 28.03.2020 04:35
Cialis In Venditaссылки запрещены - Cialis Zithromax Dose For Children buy cialis canada pharmacy Cialis En Belgique
Цитировать
 
 
0 #4943 nicholewu18 28.03.2020 02:57
Browse over 500 000 of the best porn galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

loveless porn silver cartoons porn free moneytalks porn videos mydirty porn straight broke guys porn
Цитировать
 
 
0 #4942 herminiasx16 28.03.2020 01:40
New sexy website is available on the web
ссылки запрещены

whos nalin palin porn interracial porn beat the security porn kalinda divine brown porn star omney streaming tube porn free share
Цитировать
 
 
0 #4941 odessahu1 27.03.2020 18:39
Free Porn Pictures and Best HD Sex Photos
ссылки запрещены

free morphed porn cherookee porn porn ladyboys free porn domload in the vip free porn trailers
Цитировать
 
 
0 #4940 VintCledy 27.03.2020 18:07
Привет дорогой пользователь,
все что нужно знать о распостранении коронавируса в странах
мира мы собрали на одном сайте. Здесь ты найдешь полезную информацию
и карту распостранения, а так же меры предосторожност и
чтобы не заболеть и не заразить родных и близких. Ссылка на
сайте ниже:

ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4939 denclob 27.03.2020 17:48
люки утепленные противопожарные или скрытый люк под ванну

ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4938 duanecy2 27.03.2020 15:01
Sexy photo galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

galleries of hot chicks porn videos daddy was first porn mature old beach porn marvel females porn emma gould porn
Цитировать
 
 
0 #4937 christinaep2 27.03.2020 12:28
Hot galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

free porn pics and movie free porn hentai video pirates porn clip feet above her head porn redhead chubby girl porn
Цитировать
 
 
0 #4936 gertrudemg4 27.03.2020 12:00
New project started to be available today, check it out
ссылки запрещены

porn in bloomers index of movie porn deleted young raunch porn tubes natalie gauci porn sampal porn
Цитировать
 
 
0 #4935 gingertj69 27.03.2020 06:38
Free Porn Pictures and Best HD Sex Photos
ссылки запрещены

cartoon porn ninja turtles blue velvet porn domintrax porn percentage men view porn 2 kings porn
Цитировать
 
 
0 #4934 torbkzsei 27.03.2020 05:19
Thanks, I've been looking for it for a long time
_______________ __
Casino las vegas online games
Цитировать
 
 
0 #4933 mariannesi69 27.03.2020 03:46
Free Porn Pictures and Best HD Sex Photos
ссылки запрещены

criple porn fun amateur porn private homemade porn videos monster cock milf porn ugly old granny porn
Цитировать
 
 
0 #4932 latashast3 27.03.2020 02:39
Hot sexy porn projects, daily updates
ссылки запрещены

mature blond shaving porn tube free night porn videos free teen porn sex sites patricia wettig robyn porn milf free home made sex porn
Цитировать
 
 
0 #4931 getusacip 27.03.2020 01:50
ulabook.ru is xanax prescribed in ukxanax used as a drug buy xanax 025 mg online xanax xr recreational valuexanax bar pill
Цитировать
 
 
0 #4930 EwGeniTNe85 26.03.2020 23:55
Я знаю, очень у многих людей есть близкие,
друзья у которых есть проблемы с алкогольной
или наркотической зависимостью.
Центр реабилитации наркозависимых
Мост в Киеве поможет вам . Я сам прошел Лечение в данном центре
и с уверенностью могу сказать, это работает

Лечение наркозависимост и-Центр реабилитации Мост
Лечение наркомании
Лечение алкоголизма
Аптечная наркомания
Опиаты зависимость
амфетаминовая зависимость
лечение наркозависимост и от а до я
метадоновая зависимость
Цитировать
 
 
0 #4929 candacefb1 26.03.2020 21:51
Sexy pictures each day
ссылки запрещены

mp4 free porn forum list favorite lesbian porn vid free porn women 30 porn and dvds hot porn teen baes
Цитировать
 
 
0 #4928 Jamesdib 26.03.2020 13:30
снятие с регистрации адвокат харьков
юрист хортицкой район запорожья
Цитировать
 
 
0 #4927 sherriebw16 26.03.2020 13:27
Big Ass Photos - Free Huge Butt Porn, Big Booty Pics
ссылки запрещены

t pol porn respectful porn free paris hilton porn site free porn pictures and movie gallereis free gangbang porn clips
Цитировать
 
 
0 #4926 caseyqe16 26.03.2020 12:37
Free Porn Pictures and Best HD Sex Photos
ссылки запрещены

porn videos gonzo free asian mature japanese porn homemade videos yuong teens porn free clips of retro french porn bojo porn
Цитировать
 
 
0 #4925 soniact11 26.03.2020 07:55
Young Heaven - Naked Teens & Young Porn Pictures
ссылки запрещены

free porn oic erotic mature porn how prevent porn malware on mac randy barnes porn actor porn star kelly macarty
Цитировать
 
 
0 #4924 katharineno18 26.03.2020 07:25
Enjoy our scandal amateur galleries that looks incredibly dirty
ссылки запрещены

free lesbina strpon porn movies jesica simpson porn zt porn latest free india porn porn poses names
Цитировать
 
 
0 #4923 karinGen 26.03.2020 07:14
Здравствуйте, открыли магазин по продаже техники за 40 процентов от цены!
Кому интересно пишите мне. Или смотрите профиль @rabotadropom88 2
Цитировать
 
 
0 #4922 IzaBrike 26.03.2020 06:31
ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4921 Ritalob 26.03.2020 06:10
массаж в Королёве валерия или массаж круглосуточно Королёв

ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4920 melodyoi60 26.03.2020 06:08
Hot teen pics
ссылки запрещены

young japanese porn clips porn stars 80 kara tai porn hub halo porn source porn fromm india
Цитировать
 
 
0 #4919 Beaconmyf 26.03.2020 03:21
удалите,пожалуй ста! .
Цитировать
 
 
0 #4918 ofeliawr69 26.03.2020 02:21
Hot teen pics
ссылки запрещены

big latina ass porn jewidh porn boro park free porn older girls no sign up grandma porn porn girl web site
Цитировать
 
 
0 #4917 krystaldn2 26.03.2020 00:43
Best Nude Playmates & Centerfolds, Beautiful galleries daily updates
ссылки запрещены

transexual mutilation porn videos painful rough sex porn pictures free young girls homemade porn porn wrong side mobile doctor porn
Цитировать
 
 
0 #4916 callieor11 26.03.2020 00:35
Girls of Desire: All babes in one place, crazy, art
ссылки запрещены

kat stack porn star free porn pics india auditions male porn actors porn jayden nikki free russian porn sites
Цитировать
 
 
0 #4915 gt60 25.03.2020 23:50
New sexy website is available on the web
ссылки запрещены
free hentai porn no downloads free porn video clips wives porn games virtual kila porn sex on boats gay porn free older
Цитировать
 
 
0 #4914 krisad16 25.03.2020 20:03
Sexy teen photo galleries
ссылки запрещены

free streaming porn pain harcore gay porn stripping in public porn pics interracial porn mpegs real amature twink porn
Цитировать
 
 
0 #4913 aidavc2 25.03.2020 18:19
Enjoy our scandal amateur galleries that looks incredibly dirty
ссылки запрещены

6 in me porn indian plump porn 3 way animated porn part 1 cashmere and monica sugarwalls free porn free porn for dialup
Цитировать
 
 
0 #4912 vickiewh69 25.03.2020 17:20
New super hot photo galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

desi lanka sex porn hot young girls tube porn free old young porn video britny porn tabe free hooker porn video
Цитировать
 
 
0 #4911 mariceladf3 25.03.2020 14:08
Sexy teen photo galleries
ссылки запрещены

989898 or porn tube mriam porn lesbeian porn sitse free adult tranny porn free stripping porn pics
Цитировать
 
 
0 #4910 MixGrofs 25.03.2020 14:08
hi guys :). I am looking for help for me and my girl. i am from France
Цитировать
 
 
0 #4909 galent18 25.03.2020 12:26
New hot project galleries, daily updates
ссылки запрещены

luscious lopez porn porn models free pics porn sango cuffs porn actress young blonde free porn bog
Цитировать
 
 
0 #4908 cindynv18 25.03.2020 12:15
Hot teen pics
ссылки запрещены

uk porn tiny dick kinky videos free porn free porn videos hard core free teen sex photo gallery porn american porn teens
Цитировать
 
 
0 #4907 juliettekz3 25.03.2020 05:13
New hot project galleries, daily updates
ссылки запрещены

free free free porn sexe porn powered by vbulletin desi fuck porn free jesse james and meowth porn 100 free cartoon porn videos
Цитировать
 
 
0 #4906 arthurdj16 25.03.2020 04:55
Browse over 500 000 of the best porn galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

taboo animal porn vids free porn pics on my phone free videos bdsm porn family guy free porn porn studio richmond virginia
Цитировать
 
 
0 #4905 Sandradiept 25.03.2020 04:53
Hurry up to look into loveawake.ru you will find a lot of interesting things





More info!..
Show more!..
Цитировать
 
 
0 #4904 doloresvt60 25.03.2020 03:01
Hot galleries, thousands new daily.
ссылки запрещены

angel blue porn h igh def porn redtube free gay porn xxx dessert porn golden age porn download wmv
Цитировать
 
 
0 #4903 BernardDrilm 25.03.2020 00:46
Большая часть из скважин со временем выполнения восстановительн ого комплекса мероприятий имеют все шансы быть снова введены в использование. Тем более что сумма этих действий в 10 раз ниже суммы самих сооружений.
Гарантировано повышение дебита водозаборной скважины не менее тридцати процентовЫ от существующего на момент начала дел.

В восьмидесятиS% случаях скважины возобновляются до первоначальных данных при введении в применение скважины, что несомненно является альтернативой производства буровых работ новой скважины.

Наши сотрудники компании по Очистке колодцев, отстойников и Монтажу подземного оборудования в скважину предлагаем свои услуги всем, как частным так и общественным фирмам.

SpecVodService - гидродинамическ ая очистка канализации
Цитировать
 
 
0 #4902 Darwinnem 24.03.2020 18:52
Какие антибиотики прописаны для коронавируса?
Вирусную инфекцию никогда не лечат антибиотиками, поэтому я не знаю, почему это заблуждение укоренилось. Грипп, ОРВИ - вирусные инфекции и их лечат антивирусными препаратами: ингавирин, ремантадин, тамифлю и другие. Коронавирус также является вирусной инфекцией, и его также следует лечить противовирусным и препаратами, а также лекарствами для симптоматическо го лечения - например, противовоспалит ельными. В настоящее время нет вакцин от нового китайского коронавируса.
 
Антибиотики нацелены на бактериальные инфекции. Но если бактериальная инфекция присоединяется к вирусному заболеванию как с лечением, так и без него, то врач может назначить антибиотики, а за пределами которых он должен назначить. А из-за того, что антибиотики назначают, когда в этом нет необходимости, когда это будет необходимо - они могут не сработать.
 
Антибиотики:ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4901 Blenderngd 24.03.2020 17:17
удалите,пожалуй ста! .
Цитировать
 
 
0 #4900 maryanneqf11 24.03.2020 07:07
College Girls Porn Pics
ссылки запрещены

hack porn sites passwords puke porn movie galleries video search milf porn longer free porn movies free superhero porn
Цитировать
 
 
0 #4899 ivysa4 24.03.2020 07:07
Young Heaven - Naked Teens & Young Porn Pictures
ссылки запрещены

love porn book stores persian girls porn bleeker florida porn cgi porn videos whiteshadow porn
Цитировать
 
 
0 #4898 nonauj1 24.03.2020 04:08
New sexy website is available on the web
ссылки запрещены

porn anle creampie free gay porn hardcore ass tat barb wire porn fat women porn vid ls anime porn cum
Цитировать
 
 
0 #4897 Profiter 23.03.2020 23:26
Дорогие великий модераторы, пожалуйста не удаляйте.
Это действительно хороший Проект, который может помочь людям.
Это Проект который реально платит -ссылки запрещены
Попробуйте - регистрация бесплатно
Цитировать
 
 
0 #4896 Kristinafiree 23.03.2020 21:35
Есть кто дома? :)
Цитировать
 
 
0 #4895 ricardoml4 23.03.2020 18:19
Hardcore Galleries with hot Hardcore photos
ссылки запрещены

seduction sex porn videso avn best anal porn scene new strip club porn sites mature sex anal latrino porn a night in paris porn
Цитировать
 
 
0 #4894 carlacn11 23.03.2020 10:04
Hot galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

hairy pussy streaming porn porn secres revield tiny young girls porn vids home handjob teen porn tube milf and lesbian teens free porn
Цитировать
 
 
0 #4893 Brentviews 23.03.2020 06:21
гидра анонимные покупки

как зайти через гидру
Цитировать
 
 
0 #4892 Nicoleduh 23.03.2020 06:20
Это в крови у нас - тоска по раю.


------
ссылки запрещены


It seems to me, you were mistaken


------
ссылки запрещены


Я полагаю, что всегда есть возможность.


------
ссылки запрещены


Друг - это прежде всего тот, кто не берется судить.


------
invest to cryptocurrency


Не нравится - не читай!


------
Накрутка Instagram


Если страшно вам, боитесь, что невежественный зритель


------
карнизы для ванной комнаты


Тем, кто в бой вступил с судьбой,


------
биокамин цена
Цитировать
 
 
0 #4891 melbato16 23.03.2020 05:44
Enjoy our scandal amateur galleries that looks incredibly dirty
ссылки запрещены

rachel stokes porn flanders wife porn fattest girls in porn free squiting porn videos marine police gay porn video
Цитировать
 
 
0 #4890 JoshuaAX 23.03.2020 04:28
Получить займ онлайн - может каждый! Для вас мы подготовили каталог лучших предложений от МФО, где можно оформить займ онлайн мгновенно
Цитировать
 
 
0 #4889 KennethArott 23.03.2020 01:52
Здравствуйте - заработок +в интернете без телефона - успей - интересный материал как заработать - как заработать в интернете. Удобно! Занырни по ссылочке и смотри видос! Подготовил для вас полный список БЕСПЛАТНЫХ бонусов, смотрите видео на ЮТЮБ о моих выигрышах и забирайте бонусы под видосиками! Лайк и подписка приветствуется! Всем игрового фарта и новых побед!

бездепозитные бонусы казино без пополнения


Подробнее на сайте: http: //askgamblers.wmsite.ru/
ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4888 Jackieabews 22.03.2020 17:53
Эротический чат для взролыхссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4887 Stephenerymn 22.03.2020 17:11
купить выписку из больницы

справка для надомного обучения купить купить справку сэс освобождение от физкультуры купить 4f2fc0f
Цитировать
 
 
0 #4886 julianapb1 22.03.2020 17:11
Free Porn Galleries - Hot Sex Pictures
ссылки запрещены

hd little teens porn tube fat black grannies porn samples anna nicle smith exposed porn jennifer grandholm porn archie veronica porn comcs
Цитировать
 
 
0 #4885 coreydy1 22.03.2020 16:40
Sexy photo galleries, daily updated pics
ссылки запрещены

free interaical gay porn comical porn hentai teacher porn torrey pines porn star tinny bums porn
Цитировать
 
 
0 #4884 sit 22.03.2020 16:37
Добрый день!
Вам предложат самые выгодные цены при высоком качестве товара с гарантией. Вы всегда сможете обменять товар. Магазин MEGAPOLIS для своих покупателей всегда отбирает самые ТОПовые товары высокого качества, чтобы удовлетворить самых требовательных покупателей. Чтобы постоянно получать высокие скидки, вам всего лишь нужно на сайтессылки запрещены подписаться на рассылку.
Можете не экспериментиров ать с другими магазинами, смело идите в MEGAPOLIS в г. Курске, в нем самое высокое качество и самые вкусные и выгодные цены.
В магазине тысячи наименований мужской одежды, например для себя я нашла:
Куртка мужская Турция купить
Увидимся!
Цитировать
 
 
0 #4883 QWjammize 22.03.2020 15:36
Яркие истории проституток на нашем сайте волшебным образом раскрасят ваши будни восхитительными красками и подарят неописуемое наслаждение. Здесь дешевые проститутки индивидуалки Москвы и Питера не только полностью удовлетворят ваш интерес, но и оправдают любые даже самые смелые ожидания и фантазии. Истории проституток, которые вы здесь увидите помогут ощутить себя настоящим гигантом в сексе. А фото проституток только дополнят ваше удовольствие. На нашем сайте проститутки Казани и проститутки Одессы откроют для вас дверь в мир сексуальных удовольствий, проститутки Воронежа и проститутки Днепропетровска помогут Вам ощутить себя настоящим и непременно желанным мужчиной, проститутки Запорожья и проститутки Ростова расскажут самые откровенные истории из своей жизни, проститутки Тюмени и проститутки Полтавы откроют для вас науку получения и доставления удовольствия от секса.
Girlsroom.biz.ua: проститутки саратова
Цитировать
 
 
0 #4882 ArthurAbnox 22.03.2020 08:05
ссылки запрещены


ТАКЕЛАЖ ОБОРУДОВАНИЯ
Опыт специалистов по такелажу оборудования пригодится в условиях помещений, где сложно производить передвижение тяжелых и крупногабаритны х предметов. Особенно серьезно встает такая проблема в небольших помещениях с низкими потолками.

Выгрузка на новом месте. Также требует внимательного подхода. Зачастую требуется, чтобы тяжелое оборудование встало точно на ранее запланированное место. В сложных условиях с такой задачей смогут справиться только опытные специалисты. Как правило, такой подход позволяет значительно сэкономить, по сравнению с использованием живой человеческой силы.


Источник:
ссылки запрещены - Такелажные работы
Цитировать
 
 
0 #4881 ramonarq11 22.03.2020 06:22
Enjoy our scandal amateur galleries that looks incredibly dirty
ссылки запрещены

old men and teen gay porn porn hotfile bib handcuff sex porn cute kitten porn free porn flas videos
Цитировать
 
 
0 #4880 Stephentix 22.03.2020 06:17
Hello!
Essay Re-writer If your essay is already written and needs to be corrected for proper syntax, grammar and spelling, this option is for you. We can either improve your writing before your teacher sees the work, or make corrections after.

ссылки запрещены


expert essay writers
essay editor service
Цитировать
 
 
0 #4879 darlabs2 22.03.2020 06:04
Hot sexy porn projects, daily updates
ссылки запрещены

free porn for life porn score porn movie first anal taiwanese porn s ex girlfriend porn movies free
Цитировать
 
 
0 #4878 johnniemn16 21.03.2020 13:06
New super hot photo galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

lacie porn star free porn amsterdam horror porn movie giantess tits free porn erin humes porn
Цитировать
 
 
0 #4877 traviswb4 21.03.2020 12:02
Hot new pictures each day
ссылки запрещены

german amatures porn hub huge cock cartoon porn revenge sex porn most active porn torrents xxx rated porn mags
Цитировать
 
 
0 #4876 katherynup3 21.03.2020 04:17
Teen Girls Pussy Pics. Hot galleries
ссылки запрещены

sexy spandex porn nicole thibodeaux porn delicious polish babe video porn hd free porn videos on our site matthew lush porn
Цитировать
 
 
0 #4875 JamesZet 21.03.2020 03:32
Компания «spb-spravki» хочет предложить профессиональну ю помощь в моментальном оформлении медицинских документов в Санкт-Петербурге. С помощью нашего сервиса вы можете заказать справку для любого случая жизни: получения водительского удостоверения, а также любые виды детских медсправок.

Бланки, заполняемые нашими специалистами, 100% легальны, ничем не отличаются от тех, что выдают районные поликлиники и частные мед. центры и гарантированно проходят все проверки.


ссылки запрещены купить справку 082 у
Цитировать
 
 
0 #4874 inalob 21.03.2020 00:03
люк скрытый инженерный или люк технологический металлический

ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4873 tabathamd2 20.03.2020 18:02
Girls of Desire: All babes in one place, crazy, art
ссылки запрещены

granny porn videos interacial black on asian porn free bondage porn vids latina teen porn young brittany porn murphy
Цитировать
 
 
0 #4872 BessieSnork 20.03.2020 14:46
Любовь – это грубое преувеличение различия между одним человеком и всеми остальными.


------
анонимный фриланс
ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4871 helenekc2 20.03.2020 10:49
Teen Girls Pussy Pics. Hot galleries
ссылки запрещены

old vintage porn tubes real mtf porn mcmaster university porn white on black porn vidoes sexiest teen porn
Цитировать
 
 
0 #4870 brendagw11 20.03.2020 09:41
Hot galleries, daily updated collections
http://18rporn.xblognetwork.com/?kelly

wmv free porn videos largest free porn tubes free porn videos hot cheerleader fucking latin girl porn mocha teen porn
Цитировать
 
 
0 #4869 Williamgathy 20.03.2020 07:16
Aliexpress coupons - promotional codes for discounts and delivery ...
Discounts in the section reach 70%. Discount: up to 70%. Last-minute discounts on Aliexpress up to 70% on everything. Show promotion. not required. A huge number of goods from China with discounts of up to 70% are collected in this category. ... A large assortment of goods for home and garden is presented here - home textiles and kitchen utensils, everything necessary for design and decoration, needlework and other hobbies. You can also purchase suitcases, women’s and men’s bags, many toys for children and home improvement. In the section for sports and recreation, you will find an excellent selection of sportswear and shoes for various sports, bicycles and gyro scooters, as well as additional accessories and spare parts for them.
PRODUCT LIST:ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4868 clarenceuh60 20.03.2020 05:07
Sexy pictures each day
ссылки запрещены

liverpool girls in porn free uncensored teens porn free female animal porn jakes porn work in porn industries
Цитировать
 
 
0 #4867 covidlob 20.03.2020 02:57
Тут можно прочитать про коронавирус число, а ещё интересно написано про коронавирус италия новости

ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4866 brianapw18 20.03.2020 00:11
New hot project galleries, daily updates
ссылки запрещены

kosher porn porn at megadownload porn real tamil stories shemales porn stars asian red lords of porn
Цитировать
 
 
0 #4865 jamidu60 19.03.2020 23:34
Hot new pictures each day
ссылки запрещены

porn casting calls peeing in diapers porn free hentay porn you porn sister porn similar to girls gone wild
Цитировать
 
 
0 #4864 JefferyMaigo 19.03.2020 21:52
Если вы любитель онлайн казино 2020 года то, вероятно, заметили, что онлайн-казино приобрели популярность в последние годы. забрать товар бесплатно. Онлайн-казино дает игроку возможность играть во все свои любимые игры дома и вдали от своего компьютера или даже смартфона. На этой странице вы найдете плюсы и минусы онлайн-казино, а также казино в России, которые лицензированы и позволяют вам наслаждаться магией и бонусами казино, не предлагаемыми реальными казино.
Цитировать
 
 
0 #4863 coreydz3 19.03.2020 18:00
Hardcore Galleries with hot Hardcore photos
ссылки запрещены

hitter in the shitter porn flick free porn hardcore gay matere porn the pirate bay porn search private man gay porn
Цитировать
 
 
0 #4862 tylerdx4 19.03.2020 17:40
Sexy photo galleries, daily updated pics
ссылки запрещены

acu porn porn bbes liove sex young italian couple porn free porn on dsl tight dress porn
Цитировать
 
 
0 #4861 traceywg4 19.03.2020 08:32
Browse over 500 000 of the best porn galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

best streaming porn free homemade mom boy porn tube pain porn wrestling lesbian hiking porn pebbles porn star
Цитировать
 
 
0 #4860 tamaradw60 19.03.2020 02:44
College Girls Porn Pics
ссылки запрещены

my sisters best friend porn site chubby anal porn free porn pics videos teachers that have doon porn germen classic porn
Цитировать
 
 
0 #4859 Dianabub 19.03.2020 01:11
подпишись в нашу группу
Цитировать
 
 
0 #4858 jasonsc2 18.03.2020 22:36
Scandal porn galleries, daily updated lists
ссылки запрещены

amateur upload porn tube woman kissing woman porn granny cinama porn chinese girl deflowered porn hub free full porn movies download
Цитировать
 
 
0 #4857 Darwinnem 18.03.2020 16:04
What antibiotics are prescribed for coronavirus?
A viral infection is never treated with antibiotics, why I do not know why this misconception took root. Influenza, ARVI - viral infections and they are treated with antiviral drugs: ingavirin, remantadine, Tamiflu and others. Coronavirus is also a viral infection and it should also be treated with antiviral drugs, as well as drugs for symptomatic treatment - anti-inflammatory, for example. There are currently no vaccines from the new Chinese coronavirus.

Antibiotics target bacterial infections. But if a bacterial infection joins a viral disease with or without treatment, then the doctor can prescribe antibiotics, and outside of which, he should. And due to the fact that antibiotics are prescribed when it is not necessary, when it will be necessary - they may not work.

Antibiotics:ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4856 Davidknore 18.03.2020 15:30
Обменяем двухкомнатную квартиру на выгодных условиях. Полное сопровождение. Звони


E-mail: ; Сайт:ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4855 yvettelo1 18.03.2020 06:18
Hot galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

wizard of oz porn version uk couple porn films elektra marvel comics porn latino male porn star june a masturbation addict that needs porn
Цитировать
 
 
0 #4854 Flora 18.03.2020 02:00
Genuinely when someone doesn't be aware of after that its up to other users that they will
help, so here it takes place.

Also visit my blog ... buy
cialis online:ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4853 bertiexi69 18.03.2020 01:52
Daily updated super sexy photo galleries
ссылки запрещены

arion porn movie angelina jolie free porn download free fantacy porn free blonde porn pics oklahoma city porn theaters
Цитировать
 
 
0 #4852 BettyExtip 18.03.2020 00:16
MEET HOT LOCAL GIRLS TONIGHT WE GUARANTEE FREE SEX DATING IN YOUR CITY CLICK THE LINK:ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4851 Sandradiept 18.03.2020 00:03
Hurry up to look into loveawake.ru you will find a lot of interesting things





I congratulate all women on the holiday!>>>
I congratulate all women on the holiday!!
Цитировать
 
 
0 #4850 beckynx3 17.03.2020 21:48
New sexy website is available on the web
ссылки запрещены

the incredibls porn xxxx porn trailer porn sample mpegs brandi c and porn school teacher does porn
Цитировать
 
 
0 #4849 bridgettcr60 17.03.2020 21:42
Sexy pictures each day
ссылки запрещены

free mobile porn you tube porn free teen blond porn star photos pregnant women gyne exam porn porn slut tubes
Цитировать
 
 
0 #4848 pearlce60 17.03.2020 21:19
Hardcore Galleries with hot Hardcore photos
ссылки запрещены

selema porn birthday porn photos free porn movies drunk girls tenicle porn free cartoon porn pic xxx
Цитировать
 
 
0 #4847 haleykz16 17.03.2020 21:07
Hot new pictures each day
ссылки запрещены

free rap porn free streamimg mture porn porn sharing wife longer flash pascal white porn star uk nickelodean cartoon porn
Цитировать
 
 
0 #4846 Robertcrore 17.03.2020 20:47
Привет, ты уже наверное видел этот сайт и скорее
всего что то заказывал. Однако только сейчас глобальные скидки
и расширенный ассортимен. Удобная доставка и лучший сервис

Hydra сайт
Цитировать
 
 
0 #4845 vivianxa2 17.03.2020 13:42
Hardcore Galleries with hot Hardcore photos
ссылки запрещены

free porn true erdotic letters internet porn companies in panama free gay porn vidio scandinavian sex porn free hard core big dick porn
Цитировать
 
 
0 #4844 FloydensUtletdu 17.03.2020 09:46
Датчики давления Метран 55 предназначены для работы в различных отраслях промышленности, системах автоматического контроля, регулирования и управления технологическим и процессами и обеспечивают непрерывное преобразование измеряемых величин - давления избыточного, абсолютного, давления-разрежения, гидростатическо го давления в выходной сигнал.

датчик метран 55 ди в Прокопьевске
Цитировать
 
 
0 #4843 edwinaqx2 17.03.2020 04:35
Girls of Desire: All babes in one place, crazy, art
ссылки запрещены

angalina jole porn porn no site pass brunette porn pictures mushroom tube porn videos best male porn stars
Цитировать
 
 
0 #4842 Pouringita 16.03.2020 22:39
удалите,пожалуй ста! .
Цитировать
 
 
0 #4841 DimonSenda 16.03.2020 21:57
Компания Roboforex дает Вам трейдерам
возможность получить 30$ Для торговли на рынке.

Roboforex Welcome Bonus 30 USD - это:
Стартовые средства - для новых клиентов компании, прошедших верификацию личных данных.
Выводите прибыль от торговли как на собственные, так и на дополнительные средства.
Без ограничений средства Welcome Bonus не списываются даже при торговле в "просадке".

Для получения бонуса:
- перейдите на сайт сайт Roboforex Бездепозитный бонус 30 USD
- нажмите на кнопку "Открыть счёт и получить бонус" и зарегистрируйте сь
- пройдите верификацию в т.ч. номера телефона
- пополните счет на 10$
- в личном кабинете введите бонусный код, который Вам вышлют на почту после регистрации

РЕГИСТРАЦИЯ
Цитировать
 
 
0 #4840 CharlesPaf 16.03.2020 20:02
Купить ЛСД

Купить шишки
Цитировать
 
 
0 #4839 robynqw1 16.03.2020 15:08
Hot galleries, thousands new daily.
ссылки запрещены

free amateuir pregnant porn marquetta porn star hot air balloon porn indian sex nude girls porn pictures full videos porn
Цитировать
 
 
0 #4838 consuelorp4 16.03.2020 13:15
New project started to be available today, check it out
ссылки запрещены

porn asian black digital playground porn clips porn loving fuck camron diez porn movie young female porn
Цитировать
 
 
0 #4837 AbermotBox 16.03.2020 11:38
matchmaking montreal best australian dating apps 2018 liberal dating site caitlin mchugh dating history naija dating whatsapp groupссылки запрещены simply coffee matchmaking
Цитировать
 
 
0 #4836 alicexg69 16.03.2020 10:41
Scandal porn galleries, daily updated lists
ссылки запрещены

erotic porn exectution 22 min porn teen sex movs porn stars like it big torrent submit porn pics free online ipod pee porn
Цитировать
 
 
0 #4835 Wojtekpiz 16.03.2020 08:16
ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4834 RalphEZ 16.03.2020 06:15
Быстрое раскрутка сайта
Цитировать
 
 
0 #4833 hillarylr3 16.03.2020 01:47
Young Heaven - Naked Teens & Young Porn Pictures
ссылки запрещены

the best geramn porn sites naruto gay porn yaoi girls that squirt porn black balled porn frr on line video porn
Цитировать
 
 
0 #4832 coreyar1 15.03.2020 22:47
Sexy pictures each day
ссылки запрещены

girl poops porn rendevous 3 movie porn mini skirts gallery porn model free porn miley cyrus porn pics at freeones
Цитировать
 
 
0 #4831 desireepn3 15.03.2020 21:31
Free Porn Galleries - Hot Sex Pictures
ссылки запрещены

porn tube site ruth blackwell free black porn video clips las vegas porn videos granny family porn with son african forced bargirls young drunk porn
Цитировать
 
 
0 #4830 corinekp3 15.03.2020 21:11
New hot project galleries, daily updates
ссылки запрещены

free black matuer porn streaming video porn tube charles f adams las vegas porn shemale porn star top gay porn video sites
Цитировать
 
 
0 #4829 carolinesl60 15.03.2020 18:32
New sexy website is available on the web
http://8ballpornvideos.miyuhot.com/?kelsi

free savannah porn clips dirt tube porn chearleeders porn free tube porn iranian porn videos
Цитировать
 
 
0 #4828 pearliebh69 15.03.2020 14:58
Hot teen pics
ссылки запрещены

gay nyc porn soccer mom anal porn porn vibrator pic free seduction stories pornh 1005 free porn
Цитировать
 
 
0 #4827 jaimeyy69 15.03.2020 11:05
Best Nude Playmates & Centerfolds, Beautiful galleries daily updates
ссылки запрещены

free online lesben webcam porn amateur porn videos from bang bros best free online porn videos personal porn videos free porn of men having sex
Цитировать
 
 
0 #4826 Douglascrype 15.03.2020 06:59
4moms mamaroo официальный сайт

коляска априка смув купить
Цитировать
 
 
0 #4825 tarayi2 15.03.2020 00:04
Hot teen pics
ссылки запрещены

elderly couples fucking porn koeran porn shots libby reeves porn porn sex videos for free teen porn sex galleries
Цитировать
 
 
0 #4824 GabrielSOP 14.03.2020 22:15
Привет,
есть очень интересные сайты которые рекомендую посмотреть,
куча полезной информации и достойные темы! Заходи чувак и наслаждайся
просмотром

ссылки запрещены
ссылки запрещены
ссылки запрещены
ссылки запрещены
ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4823 Sandradiept 14.03.2020 21:16
ссылки запрещены - Show more!..




Click here!..
More info!..
Цитировать
 
 
0 #4822 michellewq11 14.03.2020 20:42
Big Ass Photos - Free Huge Butt Porn, Big Booty Pics
ссылки запрещены

rave girl porn couples watching porn daddy dauter porn free naked male porn gay jack griffin gay porn
Цитировать
 
 
0 #4821 RebeccaRef 14.03.2020 19:08
Все пользователи, посещающие сайт, являются потенциальными клиентами, которые могут принести прибыль компании. Раскрутка онлайн ресурса необходима, чтобы сайт компании не стал одной из множества бесполезных страничек, затерянных в дебрях интернета , поэтому необходимо
Как поменять пароль в OpenCart онлайн портал должен качественно работать и привлекать как можно большее число клиентов, что приведет к росту доходов компании.
SEO продвижение сайта является эффективным способом повышения объема продаж. Она может принести заметную экономию владельцу веб-ресурса за счет сокращения издержек на штат консультантов и менеджеров. Клиенты самостоятельно найдут ваш ресурс в интернете и получат всю необходимую информацию услугах. Грамотное позиционировани е организации в интернете легко может поднять объемы продаж в несколько раз, при этом еще сэкономив на статье рекламных расходов.
Цитировать
 
 
0 #4820 diannetf16 14.03.2020 16:39
Girls of Desire: All babes in one place, crazy, art
ссылки запрещены

rose lips japanese porn award winning porn free sexy erotic porn risa sexsumi porn star free amateur homemade cellphone porn video
Цитировать
 
 
0 #4819 adrianawj18 14.03.2020 16:21
New super hot photo galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

bonnie holiday porn sex porn xxx pix amateur naked family porn gay porn riviews gay ben10 porn
Цитировать
 
 
0 #4818 kristinhq11 14.03.2020 14:21
New sexy website is available on the web
ссылки запрещены

johnny sins porn star famous porn stars today porn tube finds india japan porn porn nitevision
Цитировать
 
 
0 #4817 hillaryey2 14.03.2020 09:16
Hot teen pics
ссылки запрещены

litle girls porn daughter porn movies thumbs mature amture porn you porn fighting kwait free porn
Цитировать
 
 
0 #4816 josiebl69 14.03.2020 04:12
Sexy pictures each day
ссылки запрещены

missionary position porn shufuni free ebony cherokee porn drunk interracial porn night tribes porn porn moview
Цитировать
 
 
0 #4815 lynngg2 13.03.2020 23:35
Sexy pictures each day
ссылки запрещены

selean gomez porn pics free porn pics southern redhead porn video gallery i want asian porn sites nudist public nudity porn
Цитировать
 
 
0 #4814 Craigfek 13.03.2020 23:17
адвокат в днепре
адвокат бабурка
Цитировать
 
 
0 #4813 russellcd69 13.03.2020 23:10
Nude Sex Pics, Sexy Naked Women, Hot Girls Porn
ссылки запрещены

porn mytouch wild japanese porn best ebony ivory porn tube teenage boys looking at porn common free home porn mature
Цитировать
 
 
0 #4812 AlexRop 13.03.2020 22:02
куплю пиломатериал, куплю доску обрезную, пиломатериал продам,
блок хаус продам, куплю пиломатериалы, продам пиломатериалы, пини кей,
арболит видео, куплю имитацию бруса

ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4811 VernonNuh 13.03.2020 20:59
справка от стоматолога купить

Хотите купить справку в садик от педиатра, но не знаете, куда обратиться? Мы предоставляем профессиональны е услуги по оперативной выдаче документов для оформления детей школьного и дошкольного возраста в разные образовательные и воспитательные учреждения, спортивные центры. Так же вам может потребоваться справка от фтизиатра для ребенка.

купить справку от фтизиатра для детского сада, купить справка 070у для получения путевки, Образец справки 027 уссылки запрещены получить справку, купить справку от педиатра в Москве, Подлинная справка формы 095 у, 072/у, купить справку об эпидокружении
Цитировать
 
 
0 #4810 Elenaexemo 13.03.2020 20:39
Добро пожаловать в Систему микро - бизнеса

Предлагаем вам уникальную систему и возможность построить свой бизнес. Мы на рынке более десяти лет! Огромный опыт работы позволил взять все самое лучшее и собрать все "фишки" в единый автоматический модуль. Ознакомитьсяссылки запрещены - на рекламном сайте.


ссылки запрещены


ссылки запрещены - STACROSS
ссылки запрещены - Как зарабатывать на криптовалюте
ссылки запрещены - QWARTA 44
ссылки запрещены - криптовалюта эфириум
ссылки запрещены - Заработай правильно
Цитировать
 
 
0 #4809 ursulapb2 13.03.2020 19:41
My new hot project|enjoy new website
ссылки запрещены

small breasted girls porn kinky teens porn pics free porn movies online without downloadig giant black cocks free porn porn doctor seduces patient
Цитировать
 
 
0 #4808 Universaljyp 13.03.2020 19:16
удалите,пожалуй ста! .
Цитировать
 
 
0 #4807 Fingerboardbhp 13.03.2020 14:16
удалите,пожалуй ста! .
Цитировать
 
 
0 #4806 PORNOgov 13.03.2020 11:15
Эксклюзивная порнушка видео в офигенном качестве, любуйтесь бесплатно:ссылки запрещены
Горячее секс запись бесплатно онлайн нассылки запрещены в HD1080
Сексуальное секс запись без регистрации смотреть нассылки запрещены в HD720
Новинки секс съемка бесплатно смотреть нассылки запрещены в HD720
Цитировать
 
 
0 #4805 paigesk3 13.03.2020 08:47
New sexy website is available on the web
ссылки запрещены

catie morgan porn vids downloading videos from porn hub mensturation porn videos frauline porn teen bikini dance porn
Цитировать
 
 
0 #4804 martalob 13.03.2020 08:07
Тут можно прочитать про стойкая укладка волос, а ещё интересно написано про Почему редки затмения?

ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4803 melodyzj69 13.03.2020 06:12
Hot sexy porn projects, daily updates
ссылки запрещены

hot cartoon porn movies family guy porn lois griffin nude gagging porn porn free nylon foot fetish porn ebony thick ass porn
Цитировать
 
 
0 #4802 gruppi 13.03.2020 04:18
Generic are the identical clones of branded medications. The only difference in the two being the patent and the price at which it is sold. It contains the same active ingredients and match the branded drug in terms of both pharmacokinetic and chloroquine pharmacodynamic properties. Be it dosage, strength, route of administration, safety, efficiancy, or use, genetics match their counterparts in all aspects.
Цитировать
 
 
0 #4801 felixys60 12.03.2020 22:08
Dirty Porn Photos, daily updated galleries
ссылки запрещены

gay porn uk mamma porn fat women free porn oli sykes porn dick girl hermaphidite hentai porn
Цитировать
 
 
0 #4800 dennisgr69 12.03.2020 20:55
Sexy pictures each day
ссылки запрещены

x burro porn you porn passionate bad quality porn real home made teen porn celebrity porn angelina jolie
Цитировать
 
 
0 #4799 jaredqn11 12.03.2020 18:51
New super hot photo galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

youngest girl porn videos porn vds free free gay cartoon porn clips teenaged porn matue german porn
Цитировать
 
 
0 #4798 vinsalob 12.03.2020 18:24
большие сантехнические люки под плитку или нажимной люк под плитку цены

ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4797 MihailHeake 12.03.2020 17:09
Официальная скидка 50% на Xevil+Xrumer до 25 марта включительно!
Список купонов, дающих скидку 50% на покупку комплекса + дополнительные 6 месяцев абонплаты + доступ к XEvil 4.0:

MAR-50-200325-flfgz4ycx03n389c
MAR-50-200325-flfgz52uc4585lz h
MAR-50-200325-flfgz4q02gx39fjl
MAR-50-200325-flfgz4fq5sa5pfu r
MAR-50-200325-flfgz4uh3oe6sxyw
MAR-50-200325-flfgz53x84yceqtt
MAR-50-200325-flfgz4n2qssasns c
MAR-50-200325-flfgz503f0s8o8yq

Как использовать купон:ссылки запрещены
и ввести его в полессылки запрещены

Xevil может работать в связке со сторонним софтом (для разгадывания графических капч и recapcha 2):
KeyCollector, A-Parser, ZennoPoster, HumanEmulator, BrowserAutomati onStudio, GSA SER, AllSubmitter, X-Parser Light, FastTrust.
Цитировать
 
 
0 #4796 tomty4 12.03.2020 16:39
Browse over 500 000 of the best porn galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

watch black lesbian porn free porn tube female master free gay couple porn movies croco porn video wav porn clips
Цитировать
 
 
0 #4795 Stephenerymn 12.03.2020 14:11
справка из физкультурного диспансера купить
Цитировать
 
 
0 #4794 elviravn3 12.03.2020 13:42
Daily updated super sexy photo galleries
ссылки запрещены

gay porn for me free gay porn men movie amature lesbian porn dump free uncensored porn hosting free pics teen porn
Цитировать
 
 
0 #4793 olaub4 12.03.2020 10:26
Hot teen pics
ссылки запрещены

bald porn stars pix free vanessa porn movies caught by dad porn free amateur big cock porn videos weed fucking porn bong
Цитировать
 
 
0 #4792 bobbiup69 12.03.2020 09:42
Browse over 500 000 of the best porn galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

asian party porn jada kiss porn lesbian dominance porn stud naked porn free grandma fucks grandson porn
Цитировать
 
 
0 #4791 sueav60 12.03.2020 07:46
Young Heaven - Naked Teens & Young Porn Pictures
ссылки запрещены

youlove fgay porn tgirls porn pics tranny surprise streaming porn sexy young porn mobil free twink starting porn company
Цитировать
 
 
0 #4790 leannaqg16 12.03.2020 06:45
Sexy pictures each day
ссылки запрещены

gabriella montez porn orgasm porn vidios penny porsche 2007 porn dvds drowning in pool porn secret agent porn movies
Цитировать
 
 
0 #4789 evajz11 11.03.2020 23:26
Free Porn Galleries - Hot Sex Pictures
ссылки запрещены

neice porn alana anderson porn teen porn by goffer porn password cracked sarah marie porn
Цитировать
 
 
0 #4788 Williambib 11.03.2020 22:12
Недвижимость в Испании от Rozengold Real Estate.
Королевский запас недвижимости.
Любые операции с недвижимостью в Испании: покупка, продажа, оценка.
Инвестиционные проекты. Строительство и ремонт.
Золотая виза и содействие в получении ВНЖ.

Наш сайт:
ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4787 debbiezn69 11.03.2020 20:29
College Girls Porn Pics
ссылки запрещены

teen porn college solo peter black gay porn mya luanna porn video expose high class porn magazine czech porn cathrine
Цитировать
 
 
0 #4786 KenCreedmoordut 11.03.2020 16:38
jokowi

lin chi-lingV
Цитировать
 
 
0 #4785 rickcy3 11.03.2020 16:27
Hot galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

teacher student porn movie produced oldmen free porn videos sinsation porn videos doggystyle threesome mff asslick porn alice in wonderland and porn
Цитировать
 
 
0 #4784 Scottdub 11.03.2020 13:52
ссылки запрещены - ищу друга
Цитировать
 
 
0 #4783 johnnyyk4 11.03.2020 11:15
Scandal porn galleries, daily updated lists
ссылки запрещены

old men and women porn panty cum porn shared full porn download folder preggo striptease porn vids mature european hardcore porn
Цитировать
 
 
0 #4782 celinazj3 11.03.2020 09:03
Daily updated super sexy photo galleries
ссылки запрещены

pinball porn downlaod free porn video free porn watch my wife porn mpgs gallery free xxxtv streaming porn
Цитировать
 
 
0 #4781 leolauy2 11.03.2020 08:26
Sexy pictures each day
ссылки запрещены

free vids private porn porn swinger couples interracial free movies hd streaming porn eporner porn gallery kids inno sakura nartuo xx porn
Цитировать
 
 
0 #4780 MichaelCoM 11.03.2020 08:08
для наших любимых питомцев нашел очень
интересный сайт, где вы можете воспользоваться самыми различными
услугами и побаловать своих младших любимчиков.
стрижка собак

или здесьссылки запрещены

заточка машинок для стрижки
Цитировать
 
 
0 #4779 jerryca11 11.03.2020 07:24
Hot galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

myspace tweaks porn jessica simpsin porn best porn downloads free yang chen porn japn porn
Цитировать
 
 
0 #4778 ClaudeBaf 11.03.2020 07:20
Брендовый магазин одежды, обуви и аксессуаров


кошельки Calvin Klein
Цитировать
 
 
0 #4777 Airbladeqdh 11.03.2020 07:01
удалите,пожалуй ста! .
Цитировать
 
 
0 #4776 rbxlqcpx 11.03.2020 06:30
ссылки запрещены
ссылки запрещены
ссылки запрещены
ссылки запрещены
ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4775 sharlenekx11 11.03.2020 02:58
Young Heaven - Naked Teens & Young Porn Pictures
ссылки запрещены

korean porn site free onlin porn movie australian porn rental college rules porn web site password sitcom porn online
Цитировать
 
 
0 #4774 Jessenug 11.03.2020 02:09
Hello everyone!
I spent a lot of days looking for a safe and inexpensive custom writing service with high-quality writers.
And finally I found it -->ссылки запрещены
It was so easy! I paid and received my paper on time.
Feel free to use the service!
Цитировать
 
 
0 #4773 Roberthaw 11.03.2020 01:49
ссылки запрещены - I want to get to know
ссылки запрещены - I am looking for a friend

ссылки запрещены - losing weight
ссылки запрещены - for adults
ссылки запрещены - Wheel of fortune
ссылки запрещены - dating
ссылки запрещены - super prize draw
ссылки запрещены - looking for a friend
Цитировать
 
 
0 #4772 dollieee60 11.03.2020 01:22
Hot photo galleries blogs and pictures
ссылки запрещены

fee xxx porn video clips free gay porn pages mrpeepers porn doging porn upload video site porn
Цитировать
 
 
0 #4771 Scottlesia 11.03.2020 00:51
Представляет преданность делу и мотивацию. В самый низкий период в моей жизни я создал канал на YouTube, который навсегда изменил мою точку зрения. После этого я смог поделиться своими историями и опытом с другими. С их поддержкой мы смогли создать бренд, который не делает ничего, кроме как передает сообщение, которое подпитывало мою жизнь, «Продолжай двигаться вперед».
Я внес еще одну поправку в свою жизнь, чтобы объединить мои самые большие увлечения: АВТОМОБИЛИ, КИНОПРОМЫШЛЕННЫ Е ДРУЗЬЯМИ.
Посвящен всем автомобильным вещам. Он охватывает все, от как до ремонта авто, так и до создания уличной машины.
ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4770 benjaminsp2 10.03.2020 22:19
Hot sexy porn projects, daily updates
ссылки запрещены

penthouse porn video free porn daddy fucks daughter rachel laptop big porn porn husbands watch amatuer auditions porn clips
Цитировать
 
 
0 #4769 ingriddf11 10.03.2020 21:53
Hot sexy porn projects, daily updates
ссылки запрещены

animal fucking porn porn mature upskirt tight panties ed edd eddy porn female humiliation porn geille frau liebt zu ficken porn
Цитировать
 
 
0 #4768 Arlenegon 10.03.2020 20:41
Привет мои хорошие.
Меня зовут Милана.
Познакомлюсь с мужчиной для встречи. Приеду к тебе на район или встримся у меня. Живу в соседнем подъезде.

Смотреть здесь
Цитировать
 
 
0 #4767 theodoreqm2 10.03.2020 20:33
Sexy teen photo galleries
ссылки запрещены

kristen holt porn mexican you porn best user porn tube facebok porn victoria star porn
Цитировать
 
 
0 #4766 Stephenerymn 10.03.2020 17:21
купить справку от стоматолога
Цитировать
 
 
0 #4765 Charlesmut 10.03.2020 16:58
слуховой аппарат в ростове на дону купить - Чадан
Цитировать
 
 
0 #4764 Charlesmut 10.03.2020 16:41
массажер для ног для похудения - Верхоянск
Цитировать
 
 
0 #4763 amaliabu60 10.03.2020 16:29
Hot galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

naughty doctors porn free porn mouth full cum trailer myfree asian porn oht porn site porn ameter
Цитировать
 
 
0 #4762 tracijd11 10.03.2020 06:34
Sexy pictures each day
ссылки запрещены

young anima porn chantel lane british porn online dvd porn rental office gal porn cathlic couples and porn
Цитировать
 
 
0 #4761 Stevekef 10.03.2020 05:44
General specialist New York

The task of General building and construction manhattan is actually to move to the client the whole entire location in its entirety, and also certainly not in the form of individually carried out job. Of specific relevance is the task of the general professional throughout the large construction of apartment house of household kind, commercial facilities, industrial facilities.

custom kitchen cabinets;
Industrial properties.

Today, the list of building and construction solutions consists of various corporate interior design. An investor and also a consumer can devote a considerable amount of time-solving on all organizational concerns. A more sensible answer is actually to delegate this role to General building NY.
Цитировать
 
 
0 #4760 adrianaaq16 10.03.2020 03:56
Browse over 500 000 of the best porn galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

teen on teen sex porn tomb raider porn free itouch free porn teen dose her frst porn interviev celebs with big tits porn
Цитировать
 
 
0 #4759 lenoreng2 10.03.2020 03:52
Hot sexy porn projects, daily updates
ссылки запрещены

family guy fear porn porn star summer bailey free porn love making itouchmyself porn web cam apanese porn
Цитировать
 
 
0 #4758 Dennisrok 10.03.2020 01:05
Связь в интернете - то, чего надо собственно для персоны, каковой хочет повеселиться в вечернее время или же стоит даже сделать длительные, чинные семью. Форум общения 3накомства.ру знаменитый у интернете, как платформа, на котором юзеры сумеют начать беседу из реальными женщинами, отыскать знакомых и еще личную возможную страсть. Платформа развиваемся на длении 15 лет времени, и досконально проверяем страничка каждого читателя, следим то же, чтобы фото сходились https://3nakomstva.ru/ фактичности также выступали фактические данные. В случае если человек желаете обзавестись настоящим пользователем, тот что вовсе не против организовать связь, именно тогда команда будем амбициозно ждем вас в нашем источник, где публичные пользователи сообщают скрытык истории, вкусами плюс мнением, находят всеобщие понятия также ведут период общими планами. Пройти регистрацию в источнике 3nakomstva.ru общения и загрузить страничку анкеты возможно у длении нескольких минут времени.
Цитировать
 
 
0 #4757 antoinettefl2 09.03.2020 23:54
Sexy pictures each day
ссылки запрещены

sach and miri make a porn adrianne disney porn free castro porn videos big ass nice ass porn horney mothers seducingb porn
Цитировать
 
 
0 #4756 michellecu11 09.03.2020 22:21
Teen Girls Pussy Pics. Hot galleries
ссылки запрещены

teen girl porn videos free daddys little porn star body paint animal porn porn star stacie southern porn tubes
Цитировать
 
 
0 #4755 jeannettecy4 09.03.2020 22:02
My new hot project|enjoy new website
ссылки запрещены

free online full lenght porn videos sally mae porn free young lesbian porn famaly gay porn porn video misty vidall
Цитировать
 
 
0 #4754 vernaod11 09.03.2020 22:02
Teen Girls Pussy Pics. Hot galleries
ссылки запрещены

banned porn scenes mobile porn art daily free teen porn mpegs free asian shemale porn reality stars does porn
Цитировать
 
 
0 #4753 janniexx18 09.03.2020 19:58
Girls of Desire: All babes in one place, crazy, art
ссылки запрещены

jana rocks free porn archive thailand porn page free black chick porn pics porn tube storyline category videos does god forgive porn addicts
Цитировать
 
 
0 #4752 Edwarddoupe 09.03.2020 19:15
акция роснефть купить

инвестиционные идеи
Цитировать
 
 
0 #4751 troypl60 09.03.2020 18:40
My new hot project|enjoy new website
ссылки запрещены

alma porn ghetto hoodrats porn video free celebes porn downloads drawn porn comics babes teens porn
Цитировать
 
 
0 #4750 Dennisrok 09.03.2020 16:51
Флирт по интернете - именно то, чего требуется собственно для пользователя, какой хочет утешиться вечером либо стоит еще завести протяжные, чинные создать пару. Страничка общения 3nakomstva.ru популярный у онлайне, как площадка, где Вы могут начать беседу с подлинными пользователями, найти единомышленнико в к тому же еще и личную потенциальную любовь. Мы растем по протяжении 15 единичных годов, и внимательно контролируем страничка всякого юзера, поддерживаем за такое, чтоб лицо были https://3nakomstva.ru/ реальности также совпадали настоящие информация. В случае если человек хотите найти живым партнером, который не настроен затеять связь, в таком случае соучастники весьма довольны ждем вас на указанный платформу, на какой честные абоненты сообщают своими секреты, стилем также впечатлениями, находят совокупные понятия также ведут час колективно. Завести аккаунт по источнике 3nakomstva.ru обмена информацией и заполнить анкету легко у течении нескольких минуток.
Цитировать
 
 
0 #4749 JamesBrert 09.03.2020 16:39
Guys just made a website for me, look at the link: 1111111111111111111111111111111111111111 Tell me your prescriptions. Thanks.
Цитировать
 
 
0 #4748 karihw60 09.03.2020 16:03
Free Porn Galleries - Hot Sex Pictures
ссылки запрещены

dasani flash porn home made panty porn porn comics free online sleeping kim porn free porn vvideos
Цитировать
 
 
0 #4747 bessiezi1 09.03.2020 14:25
My new hot project|enjoy new website
ссылки запрещены

lesbian movies porn stacy lords porn sarah palin impersonator porn caylee anthony porn fantasy husband hides porn collection
Цитировать
 
 
0 #4746 caseyso4 09.03.2020 12:49
Hot galleries, thousands new daily.
ссылки запрещены

frtee porn video porn bowjob videos double creampies porn teen porn cute girls porn muslim women
Цитировать
 
 
0 #4745 nonalx69 09.03.2020 12:01
Free Porn Galleries - Hot Sex Pictures
ссылки запрещены

mullett pussy porn giant holes porn pics free image hosting porn streaming porn shin porn for us by us
Цитировать
 
 
0 #4744 sarahfa1 09.03.2020 10:27
Hot new pictures each day
ссылки запрещены

little pre nude porn xxx nina mercedez free porn vidz really nasty videos of nasty porn the amateur porn tube sexy hot girls amature porn videos
Цитировать
 
 
0 #4743 kimberleymx2 09.03.2020 10:15
Free Porn Pictures and Best HD Sex Photos
ссылки запрещены

terra patrick free porn video acid rain porn teen boys picture porn pinky free porn tynal free cheerleader porn large pics
Цитировать
 
 
0 #4742 hazelxs60 09.03.2020 09:55
Enjoy our scandal amateur galleries that looks incredibly dirty
ссылки запрещены

free trixie teen porn vedios lesbians with stapons porn cuckold porn site american drago porn kitty blue in paris porn
Цитировать
 
 
0 #4741 LesterScumn 09.03.2020 06:04
гидра сайт

гидра сайт
Цитировать
 
 
0 #4740 Brent 09.03.2020 05:33
buy generic viagra
for sale for men:ссылки запрещены viagra online viagra without doctors prescription:ссылки запрещены viagra 20mg
username viagra without a doctor:ссылки запрещены - viagra soft
tablets i am 30 is viagra benificial
Цитировать
 
 
0 #4739 Augustdte 09.03.2020 03:41
удалите,пожалуй ста! .
Цитировать
 
 
0 #4738 noreenah16 09.03.2020 02:38
Daily updated super sexy photo galleries
ссылки запрещены

blonde big porn video safe amature porn sites home servent porn porn star asian pictures witch cartoon porn free
Цитировать
 
 
0 #4737 margerymd18 08.03.2020 21:54
College Girls Porn Pics
ссылки запрещены

long retro porn clips free porn hard sex frre milf ass porn old man young girl porn blag porn you dont want to see
Цитировать
 
 
0 #4736 corrinelz16 08.03.2020 17:06
Hot new pictures each day
ссылки запрещены

simson porn games tna porn site free racheal roxxx porn free porn movies college gang free teen porn college
Цитировать
 
 
0 #4735 Davidknore 08.03.2020 16:39
Обменяем вашу квартиру через куплю-продажу. Выгодно.Полное сопровождение. Звони!


E-mail: ; Сайт:ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4734 silviaaj2 08.03.2020 15:53
Sexy photo galleries, daily updated pics
ссылки запрещены

femdom porn strapon russian porn movie audrey the porn star red porn clips free hq porn top rated
Цитировать
 
 
0 #4733 wadeun18 08.03.2020 14:37
Enjoy daily galleries
ссылки запрещены

very illegal porn lesbian cunnlingus porn chinese porn star julie strain porn slave auction porn
Цитировать
 
 
0 #4732 claytonky3 08.03.2020 11:17
Hot galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

free bdsm porn movies film video divinity love 2009 porn free porn sex girls classy black porn tube good crossdress porn sites
Цитировать
 
 
0 #4731 carolinein4 08.03.2020 10:38
Sexy pictures each day
ссылки запрещены

indonisian free porn gay hairy ass porn japanese porn degredation lesbian filth porn porn new face
Цитировать
 
 
0 #4730 jfjdtbxn 08.03.2020 08:23
ссылки запрещены

ссылки запрещены
ссылки запрещены
ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4729 dixieoy11 08.03.2020 06:30
Daily updated super sexy photo galleries
ссылки запрещены

gassandra porn young free porn movies beach girls thick butts free porn two on one discipline porn mature women humiliated porn
Цитировать
 
 
0 #4728 dwightrw1 08.03.2020 05:54
Sexy teen photo galleries
ссылки запрещены

howell high school student porn star dad spycam homemade porn extreme close up porn videos free streaming gay mobile porn lisa star porn star
Цитировать
 
 
0 #4727 LelandDup 08.03.2020 05:22
herbal ecstacyссылки запрещены hydro herbal
Цитировать
 
 
0 #4726 kathrinesv11 08.03.2020 04:56
Enjoy daily galleries
ссылки запрещены

german porn 1980s father was manager ameuteur video clips porn tube just free porn streams free asian teen porn video streaming xhamster celebirty porn
Цитировать
 
 
0 #4725 cherryvu16 08.03.2020 04:19
My new hot project|enjoy new website
ссылки запрещены

pics of all porn stars the spy who shagged me porn lily shayna porn peephole shower porn young tene porn in a car
Цитировать
 
 
0 #4724 VernonNuh 08.03.2020 02:38
форма 989н

Человек сталкивается с необходимостью подготовки и предоставления обширного перечня предусмотренных законодательств ом документов, когда: оформляет загранпаспорт; получает (восстанавливае т, меняет) водительские права; подает заявку на ипотеку; решает усыновить (удочерить) ребёнка; понадобилась справка от нарколога для устройства на работу по требованию работодателя; обращается к нотариусу с просьбой подтвердить желание дарения или продажи недвижимости; покупает оружие; претендует на вакансии охранников или детективов.

заказать справку 095 у в Москве, Документ по форме 082/у, купить справку для занятий спортом в Москвессылки запрещены нужна справка 072 у, Медицинская справка для академического отпуска, Справка для получения путевки цена, справка для посещения спортивных секций, купить справку от фтизиатра для детского сада
Цитировать
 
 
0 #4723 caraui1 08.03.2020 02:04
Hot teen pics
ссылки запрещены

tit wank free porn katie price porn stream granny porn ht milf xxx porn tube seduce porn hub shower scenes
Цитировать
 
 
0 #4722 tammyei2 08.03.2020 00:35
Free Porn Galleries - Hot Sex Pictures
ссылки запрещены

british soccer lads porn porn massaeg free men masturbate fat women sex with men porn adventurequest porn porn legality per state
Цитировать
 
 
0 #4721 fernandopp1 07.03.2020 23:54
Free Porn Galleries - Hot Sex Pictures
ссылки запрещены

free porn clips video thumbs free upshot porn movies college invasion porn videos latin tranny porn movies moaning porn movies
Цитировать
 
 
0 #4720 drug rehab 07.03.2020 23:32
is heroin addictive rhode island rehab institute Rehab For Alcohol Abuse drug rehabs in vermont carolinas medical center rehab
Цитировать
 
 
0 #4719 Timothybix 07.03.2020 23:16
Добрый день!
Очень незабываемый сайт.

Много приколов...Скорость, PVP, MDMA, Мефедрон, и т.д.
Переходи на сайт:
ссылки запрещены
ссылки запрещены
Такелажные работы
Такелаж
Спайс
Педофилы

Заходите на сайт и заказывайте!
Цитировать
 
 
0 #4718 carolli69 07.03.2020 23:05
Free Porn Galleries - Hot Sex Pictures
ссылки запрещены

mobile hairy porn videos spankwire porn videos porn images black white hd porn cum porn vidoe italian
Цитировать
 
 
0 #4717 Bluetoothotd 07.03.2020 22:03
удалите,пожалуй ста! .
Цитировать
 
 
0 #4716 stephenxg69 07.03.2020 21:56
Best Nude Playmates & Centerfolds, Beautiful galleries daily updates
ссылки запрещены

natural black lesbian porn free gay porn full length bareback ameure porn streaming porn muture fat fart licking really hot porn stars getting fucked
Цитировать
 
 
0 #4715 Superchipsgor 07.03.2020 21:42
удалите,пожалуй ста! .
Цитировать
 
 
0 #4714 AlenaJihalko 07.03.2020 20:39
Доброго Дня или Вечера! не важно! =)

Рад предложить услугу.
"Устранение сайтов мошенников или ваших конкурентов!"
Спросите как?!
-У нас опыт 10 лет.
-Наращиванием ссылочной массы с помощию порно и вирусных ссылок.
-Поисковики мгновенно реагируют на наши базы.
-все тексты с сайта мошенника спамятся и делаем не уникальными.
у нас очень большие возможности и опыт в этом направлении.
цена всего 4000 ру.
contact:
telegrm: @xrumer_pro
mail:
skype: Loves.tel
Алекс
================================================
Цитировать
 
 
0 #4713 margaritajp2 07.03.2020 19:51
Hot galleries, thousands new daily.
ссылки запрещены

celebrity porn movies porn stars picts free porn scholgirls porn teen doctor poppers snorting video porn
Цитировать
 
 
0 #4712 WilliamDed 07.03.2020 19:37
1хбет зеркало на сегодня
зеркало 1xbet рабочее на сегодня прямо сейчас
Цитировать
 
 
0 #4711 zacharyno1 07.03.2020 18:41
Free Porn Galleries - Hot Sex Pictures
ссылки запрещены

pics of hardcore porn svelt granny porn julia ann porn star biography 1 porn star petite angles porn
Цитировать
 
 
0 #4710 elmerci16 07.03.2020 17:58
Hot galleries, thousands new daily.
ссылки запрещены

hot dirty gay porn galleries fresh off the boat porn fmilf ree porn videos porn movies with sexy teens medeval porn
Цитировать
 
 
0 #4709 lenorezs4 07.03.2020 15:56
Dirty Porn Photos, daily updated galleries
ссылки запрещены

best porn on bearshare kalena porn shemale anng and katara porn extreme porn underground porn big coke
Цитировать
 
 
0 #4708 Summer 07.03.2020 14:17
Hi, i read your blog occasionally and i own a similar one and i was just wondering if you get a lot
of spam feedback? If so how do you reduce it, any plugin or anything you
can advise? I get so much lately it's driving me crazy so any support is very much appreciated.


Also visit my blog post generic cialis tadalafil:ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4707 jaredpe18 07.03.2020 13:42
Hardcore Galleries with hot Hardcore photos
ссылки запрещены

puerta rican porn red tube brazilan girls porn flat chest ageplay porn video adult angels porn tgp real lesbian porn games
Цитировать
 
 
0 #4706 martalob 07.03.2020 13:07
Тут можно прочитать про красивая укладка волос, а ещё интересно написано про Что такое цвет?

ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4705 robertne4 07.03.2020 12:44
New hot project galleries, daily updates
ссылки запрещены

german fart porn gay porn logan birch galleries dad daughter porn sites piercing porn extream transgender porn free
Цитировать
 
 
0 #4704 lorrainemh11 07.03.2020 12:12
Free Porn Pictures and Best HD Sex Photos
ссылки запрещены

simpsons hentai porn old india porn complete porn movies gay porn terminology refreshing hot porn pictures
Цитировать
 
 
0 #4703 Miguelgigue 07.03.2020 10:31
Добрый вечер,
товарищи нужна помощь по поиску
музыки, всегда скачивал мп3 в одном месте, теперь хочу пополнить свою
коллекцию музыки может чем то новым.


ссылки запрещены
скачать mp3 бесплатно
Цитировать
 
 
0 #4702 Sandradiept 07.03.2020 10:09
Are you 18? Come in and don't be shy!
ссылки запрещены - Click here!..




Are you 18? Come in and don't be shy!!..
More info!
Цитировать
 
 
0 #4701 vanessahl69 07.03.2020 06:54
Free Porn Pictures and Best HD Sex Photos
ссылки запрещены

pakastan porn acted porn videos porn clips cell phone blackmailing a housewife porn 5 minute porn vids
Цитировать
 
 
0 #4700 upukuwve 07.03.2020 05:01
ссылки запрещены - Amoxicillin Amoxicillin 500 Mg vfv.kksb.ulabook.ru.iai.otссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4699 russelllt3 07.03.2020 04:39
Hot galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

free jail porn best free ipad porn watchfree softcore porn cherookee porn erotic fantasy porn vidoes
Цитировать
 
 
0 #4698 ifipakiwabece 07.03.2020 04:38
ссылки запрещены - Amoxicillin 500 Mg Buy Amoxicillin wxc.gozn.ulabook.ru.eva.buссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4697 sylviavy3 07.03.2020 03:54
College Girls Porn Pics
ссылки запрещены

spike daddy gay porn star webcam amateur porn free stad fucker porn hottest porn browsers porn elladies
Цитировать
 
 
0 #4696 russellto60 07.03.2020 01:59
Hot galleries, daily updated collections
ссылки запрещены

latina dance porn tubes british porn stories fucking neighbor kelly porn streaming sex online porn amateur renting porn on demand
Цитировать
 
 
0 #4695 loraineip3 07.03.2020 00:36
Hot new pictures each day
ссылки запрещены

porn start directory peaches schoolteacher sex porn swedish websites for porn naruto gay porn dj karaoke speed racer porn
Цитировать
 
 
0 #4694 nirolob 07.03.2020 00:32
Купить американскую мебель в Москве или Flos

ссылки запрещены
Цитировать
 
 
0 #4693 alvinxu16 06.03.2020 23:26
Enjoy our scandal amqteur galleries that looks incredibly dirty
ссылки запрещены

south african porn movie free porn videos female bodybuilders oriental porn trailer exposed men lokcer free porn hawaii gay local porn
Цитировать
 
 
0 #4692 silviaib16 06.03.2020 21:55
Hot photo galelries blogs and pictures
ссылки запрещены

porn tube skinny under 5ft porn free porn slim adult women free bloody porn movies heather lee porn hub
Цитировать
 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить

Год литературы стартовал

Юрий Бриль | 31 Января 2015

News image

в Уральском литературном агентстве выходом в свет уникальной книги: Уральские песни, сказки и обычаи из собрания И.Я. Стяжкина.  6 февраля ...

Подробнее...

Гринпис и пограничники

Юрий Бриль | 4 Октября 2013

История, которая произошла в Арктике, меня не сильно удивила. Она мне напомнила другую, похожую, которая произошла с ребятами из Гринписа ...

Подробнее...

Про Белую Башню

Юрий Бриль | 5 Июля 2013

Увидел плакат: «Сохраним историческое наследие».  Подпись: Яков Силин. Чёй-то, вы ребята спохватились? А, выборы!.. А где вы раньше были? И ...

Подробнее...

Аркаим разбушевался

Юрий Бриль | 27 Июня 2013

News image

Было уже двенадцать ночи, а на дороге к Аркаиму пробка. Степь  у ранее безвестных, а ныне священных холмов , превратилась ...

Подробнее...

3-е издание "Открытия Аркаима"

Юрий Бриль | 1 Июня 2013

News image

Вышло в свет и поступило в продажу 3-е обновленное издание книги Открытие Аркаима. Желающие приобрести книгу по издательской цене или ...

Подробнее...

Лихие девяностые - хорошо, если бы повто

Юрий Бриль | 9 Ноября 2012

Начало девяностых принято ругать. Помню, пустые прилавки, талоны, драки в очередях за водкой и колбасой. Нынешняя власть пугает: «Не хотите ...

Подробнее...

Под небом Аркаима

Юрий Бриль | 13 Июля 2012

News image

Такой своеобразный магнит в нашей степной глуши, мощнейшее место силы, ...

Подробнее...

Геннадий Бокарев

Юрий Бриль | 25 Февраля 2012

News image

 От нас ушел Геннадий Кузьмич Бокарев. Ему не нравилось то, что проиходило у нас в стране в последнее время, он ...

Подробнее...

Богатый - значит украл

Юрий Бриль | 18 Февраля 2012

Все так думают. С этим трудно поспорить. Но я ...

Подробнее...

Мои книжки - дорогие

Юрий Бриль | 17 Февраля 2012

- упрекают меня читатели в Интернете. Согласен, даже слишком. Самая дешевая ...

Подробнее...
 
ИздательствоАвторыГоsтинаяСсылкиКонтакты



D-студия «400 котов»
©"Уральское литературное агентство", 2007
© Д-студия "400 котов", 2011
Перепечатка только с разрешения авторов проекта.
Все права защищены
Rambler's Top100 Яндекс цитирования